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中新网哈尔滨10月14日电 (记者 姜辉)在中共黑龙江省委宣传部、黑龙江省人民政府新闻办公室14日举行的新闻发布会上，黑龙江省发展和改革委员会党组成员、副主任，黑龙江省粮食和物资储备局局长李莹表示，“十四五”期间，黑龙江省统筹推进高标准农田建设、侵蚀沟治理、农田防护林建设一体化实施，截至目前，全省累计建成高标准农田近1.2亿亩，规模全国最大。

“全省耕地面积、永久基本农田面积，粮食产量、商品量、调出量、储备量均居全国首位，全国每9碗饭就有1碗来自黑龙江。”据李莹介绍，黑龙江省建立了“产、购、储、加、销、管”协同联动的粮食安全保障体系。为切实保护好黑土地这个“耕地中的大熊猫”，全省坚持用养结合、综合施策鸭脖电竞网站，截至目前累计实施黑土地保护工程面积1亿亩。

【多元】

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因为长江黄河皆支流众多，黄河的支流如汾河、洛河，长江的支流如汉江、湘江，这些支流的名称，自然就跟着长江黄河走了，久而久之鸭脖电竞网站，就形成了“南江北河”的约定俗成。唐代修纂《五经正义》与《隋书》的孔子第三十二代孙——孔颖达曾称：“江以南，水无大小，俗人皆呼为江。”北宋词人宋祁也称：“南方之人谓水皆曰江，北人谓水皆曰河。”

南江北河最大的例外，就是出现在我国的东北地区了，东北的江很多，比如松花江、黑龙江、鸭绿江。其实，辽河流域更靠近关内鸭脖电竞网站，受中原文化影响较早，故而该区域水系常被冠以“某河”之称。而辽宁以北的少数民族政权，主要是在中国古代经济重心南移期间崛起，也在无意间影响了这些民族政权对当地水域的命名偏好，在一些少数民族内部，生有“江大河小”之感。最终，他们选择将当地河流多称为“江”。

【互动】

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土方车作为城市基建的“运输生力军”，转运建材与渣土，为各类工程高效推进提供支撑。近日，多位市民向“新民帮侬忙”栏目反映，部分路段区域的土方车频频突破规则边界，违反禁令标志、违规鸣笛、不礼让行人等行为屡见不鲜，加之其“巨无霸”车型自带的扬尘与噪声污染，不仅给市民出行带来安全威胁，更持续扰乱了城市环境与居民生活安宁。希望相关方面加强执法，整治“移动的麻烦”。

9月23日上午9时许鸭脖电竞网站，记者在该路口蹲守观察时，目睹了惊险一幕：一辆绿色的土方车，沿长阳路由东向西行驶，该路段由东向西方向共设3条机动车道鸭脖电竞网站，从左至右分别为直行车道、直行车道、右转车道。起初，这辆土方车行驶在中间直行车道，可当车辆行至白洋淀路路口东侧约20米处时，驾驶员突然操作车辆向右侧右转车道变道——此时两条车道间的分隔线为白色实线，属于明确的禁止变道区域，且距离路口很近。

记者观察发现，这辆土方车不惜违法变道、侵占非机动车道，目的十分明确——为了扩大转弯半径，以便在长阳路白洋淀路丁字路口直接掉头。要知道，该路段由东向西方向仅有两条直行车道和一条右转车道，根本不具备掉头条件，按照交通规则，车辆需行驶至下一个路口(长阳路爱国路)才能完成掉头操作。令人担忧的是鸭脖电竞网站，在记者观察的短短一段时间内，就有两辆土方车先后在该丁字路口违法掉头。

土方车队伍经过时动静较大。其车速快，车身重，随着隆隆驶过鸭脖电竞网站，所到之处必扬起一层“轻雾”——这层“雾”实则是路面灰尘，经车轮高速旋转卷起，再受后车气流回旋带动，向道路两侧扩散。军工路上面是军工高架路，高架下的中央隔离区域还未种植绿化，虽盖着防尘网，但仍有一些区域泥土裸露，助长了“沙尘暴”。记者还观察到，这里的路面有多处窨井凹陷或者“沥青补丁”凸起，也加剧了车身震动。站在公园门口，噪声和扬尘扑面而来。

土方车队伍呼啸而过鸭脖电竞网站，其中还隐藏着其他危险动作。记者观察到，一队土方车由远而近驶来鸭脖电竞网站，打头的两辆车，保持着并驾齐驱的队形。队伍中间，竟还有土方车在前车、侧车间距有限的情况下突然变道，惊险画面让人捏紧了拳头。而在震天的喧嚣中，最不能让人忍受的是突然响起的鸣笛声。一声尖利的鸣笛毫无征兆地在耳边炸响，分贝极高，不少路人被吓得浑身一哆嗦。该地属上海外环线以内区域，本应执行全天“禁止鸣笛”规定。

记者在现场看到，黎平路北向南方向鸭脖电竞网站，与杨树浦路过渡衔接段，有一处向右的弯道，在弯道的“尽头”处，有一条人行横道线(无人行红绿灯)。杨树浦路和黎平路上鸭脖电竞网站，不断有土方车驶过，这些土方车驶过时，伴生着巨大轰鸣声和阵阵扬尘。一位市民想从杨树浦路3061弄门口的人行横道线过马路，可面对往来疾驰的土方车，他等了许久也没等到一辆车主动礼让，一直等到双向车辆全部“放空”后，才过了马路。

附近居民告诉记者，从黎平路往杨树浦路方向行驶的土方车普遍车速较快，而这处人行横道恰好位于弯道处，受地形影响，土方车驾驶员的观察距离较短。在车速偏快的情况下，驾驶员的瞭望、制动时间不够充分，相对被动，不肯主动礼让过马路的行人遂成常态。而行人为了规避潜在的“风险”，宁愿选择在该人行横道线西侧的油酷艺术公园门口过马路。

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“在昨天的参访中我观察到一个有趣的现象，来自印度、巴基斯坦、蒙古国的中国学研究者们，他们是用中文互相交流的。”在菲利蒲看来，这恰恰体现了21世纪中国学研究者与19世纪的汉学家的本质区别，“过去的汉学家大多依赖二手文献，比如我父亲最早研究《道德经》，只能通过德文译本，而现在的年轻学者能直接用中文阅读、思考，这种‘用中文理解中文’的能力，才能触摸到文化的本质。”

而汉字的表意魅力，更让他在翻译中屡屡感叹“中文的深度难以传递”。“比如‘苏’字，繁体字里包含了‘鱼’和‘米’，直观体现‘鱼米之乡’的含义，这种画面感在塞尔维亚语里根本找不到对应表达；还有表达悲伤的词汇，‘痛苦’‘哀伤’‘悲痛’的细微差别，在很多外语中都是‘同一个词’，中文的丰富性太独特了。”菲利蒲说。

“初中和高中时，我喜欢读陆游、辛弃疾的词，他们的家国情怀总能打动我。”研究中国现代政治时，古籍也总能给菲利蒲带来新的启发。“中国的当代治理不是凭空产生的，比如‘绿水青山就是金山银山’，我在丽水考察古村落时发现，当地保护明朝遗留的村庄的同时守护了生态环境。”在菲利蒲看来，这是中国人对传统“天人合一”理念的当代实践。

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