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软件特色

【视频】

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华侨文化遗产是侨乡的“精神坐标”，连接着故土和远方，承载着历史与未来。中国侨联副主席程红指出，保护传承华侨文化遗产应以“系统保护”夯实根基，确保华侨文化遗产“留得下”；以“创新传承”激活价值，推动华侨文化遗产“活起来”；以“深度阐释”挖掘价值，让华侨文化遗产“有内涵”；以“广泛传播”扩大影响，让华侨文化遗产“走出去”。

作为中国知名侨乡，本次研讨会举办地泉州“十户人家九户侨”，在华侨文化遗产保护与活化方面成果丰硕。据了解，《泉州市华侨历史遗存保护条例》于今年1月1日正式施行利记官网，“刺桐侨厝”保护利用行动扎实推进，泉州还盘活了一批侨厝、侨批、侨捐等文化遗存，培育“侨+文旅”融合新业态，以系统性、创新性、开放性思维留住乡愁记忆。

在主旨演讲环节，泉州文化遗产研究院教授杨昌鸣以《华侨建筑遗产研究与保护：深度及广度拓展》为题，聚焦华侨文化遗产最直观的物化载体——建筑，探讨该领域的研究与保护实践；五邑大学学术委员会主任张国雄以《从“华侨文化遗产”到“侨文化遗产”》为题，基于其在广东侨乡的深厚研究积累，引导与会者思考相关概念演进背后的深刻内涵与研究视野的拓展；中国华侨历史博物馆副馆长宁一以《华侨文化遗产传承保护的博物馆实践》为题，分享华侨专题博物馆如何通过收藏、研究、展示与传播利记官网，让华侨文化遗产“活”起来，并探讨未来的创新路径。

活动期间，中国博物馆协会华侨博物馆专委会先后召开了主任委员会议和全体会议，听取专委会2020-2025年工作报告，讨论通过《中国博物馆协会华侨博物馆专业委员会管理办法(草案)》，表决通过了增补4名常务委员的决定，选举产生第三届主任委员、副主任委员、常务委员，并就专委会2026年工作计划和未来发展进行了充分的讨论和交流。

【多元】

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下午1点，主题为“志愿助残，共享美好生活”的上海市第13届无障碍电影日主题活动正式开始，王盈、胡昊、余锦熠、胡华健等四位视力障碍朋友集体朗诵了诗歌《我的祖国》，代表上海八万多名在册的视力残疾人抒发对祖国的热爱。而来自上海嘉定区自强艺术团的视力残疾和肢体残疾人，用美妙动听的歌喉，演绎了一段男声无伴奏小组唱《奉献》。

作为本次活动的承办方之一，徐汇区残疾人联合会早在2015年就承办过这一主题活动。十年间，徐汇区的信息无障碍环境发生了巨大变化。在本次主题活动中，徐汇区残联向社会各界展示了他们推进社区党群服务中心视力残疾人无障碍服务功能升级案例，以盲人的亲身体验视频内容，诠释了《中华人民共和国无障碍环境建设法》实施两周年来，上海基层残联和社区所付出的努力。

本次主题活动中，由上海市残联和上海广播电视台真实传媒拍摄出品的纪录片《光影有爱》，进行了无障碍版本的宣传导赏。纪录片以上海的“无障碍电影”公益项目发展脉络为切口，回顾了上海的无障碍电影公益项目从无到有、从小到大的发展历程，讲述了上海广播电视台等单位的志愿者和机构在无障碍电影公益项目上付出的努力和成果，展现上海践行人民城市理念，坚持对无障碍电影公益事业的探索。

【互动】

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齐东方：我们总说汉唐盛世，其实汉代与唐代的文化面貌差别很大，为什么呢？与外来文化的进入有很大关系。汉代时，丝绸之路刚开通，刚刚接触到外来文化，还没进入本土化融合阶段，当时的交流更侧重于军事政治目的。最初张骞通西域，是为了获取中亚的汗血宝马，马在当时是重要的军事装备。那时农业社会自给自足，对外部物资需求不大，交流的主观意识不强。

接触多了以后，人们发现靠军事不是长久之计，贸易才逐渐发展起来。南北朝时期，纯粹的商业交往增多，到了唐代，交流就更不一样了，在物质交流基础上更注重文化吸收。于是我们能看到，胡文化成为唐代文化的重要存在，长安、洛阳流行学胡乐胡舞、穿胡服，甚至有唐朝太子学突厥语、穿突厥服饰，在宫里搭毡帐住，这种文化吸收让唐代文化面貌发生了巨大变化。

齐东方：很多文物看似是中国本土的，实则是外来物。比如唐朝墓葬里发现过不少带把杯，西安何家村出土过几件八棱的带把金杯和银杯，这跟中亚粟特人的杯子器形几乎一模一样，有的就是从粟特传入的，有的是中原仿制的，甚至连杯把上胡人的头像都模仿出来了。粟特人擅长经商，丝绸之路是他们的重要舞台，在唐朝的土地上有很多粟特人生活、定居。我们今天用的带把杯利记官网，就是唐朝开始流行的，原型来自粟特，但是一开始没有辨识出来，就笼统说是唐朝的。所以，有很多器物还需要更科学地辨识和定性。

齐东方：贸易会带来观念的改变。比如，古代中国统治者认为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，但通过丝绸之路，他们发现其实外部有不同语言、外貌、生活环境和宗教信仰的人。商业交易本身也能带来公平的观念利记官网，交易需要双方让步，达成共赢，这和军事强迫不同。不过，古代中国重农抑商，商人地位低，这种公平观念影响有限，但至少动摇了传统观念，带来了一些公平意识。

我们要注意的是，中原接受的很多外来文化元素，其实在新疆已经发生了变化。中国与西方文化的相互影响，常常在新疆发生融合、转化，这让它的重要性更突出。比如新疆发现的佛教遗迹，像克孜尔石窟的佛教遗存，与敦煌莫高窟、龙门石窟等面貌就很不同，外来文化的原始味道更浓，之后才逐渐受汉文化影响。包括希腊化文化印记也是如此。

齐东方：这些古城的此消彼长，能反映当时内地王朝与西域政权的关系，哪个政权强、哪个弱，哪个与内地关系好，哪个又投靠了突厥或吐蕃，等等。它们的重要性随时期变化，关键看是否处于交通要道。比如敦煌早年是“华戎所交，一都会也”利记官网，是必经之地利记官网，文化交融剧烈；尼雅在丝路南道，重要性就不如高昌、龟兹等北道主干道国家。把这些古城串联起来利记官网，就能大致还原丝绸之路的历史，而且新疆古城靠绿洲分布，过往商队需要在这些绿洲休整补给，这也促进了文化交融，和内地一些可直接通行的地区不同。

【极速】

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