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软件特色

【视频】

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目前，中欧班列(沈阳)集结中心具备2600个标准集装箱位堆存能力，每年可满足1500列中欧班列作业需求，实现了“一列牵动、多城联动、多式联运”的发展格局，目前已形成连接满洲里、绥芬河等六大口岸的运输通道，网络覆盖俄罗斯、德国等20余个国家50余座城市，货源辐射东北三省及京津冀、长三角等经济核心区，承运商品超5000种，构建起稳定的跨境物流供应链。

同时，为提高中欧班列通行效率，国铁沈阳局依托自主研发的铁路物流信息平台，实现海关、铁路与企业数据实时共享，通关效率提升超50%，班列抵达俄罗斯约需12天，较海运时效提升3倍，成本仅为空运的五分之一。特别是今年8月份首发的中欧班列“沈阳—别雷拉斯特”精品班列，到达莫斯科仅需10天，实现了境内外“枢纽对枢纽”的高效直达。

【多元】

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“真快，谢谢！”一位入境黑龙江省黑河市的俄罗斯公民用中文兴奋的表达自己激动心情。韩尤科夫·德米特里说：“我来黑河日程安排时间非常紧张，想办理临时驾驶许可，又怕时间来不及，没想到我今天中午过境到的黑河，下午《临时驾驶许可》就拿到手了，前后不到20分钟，连公证签字的所有材料都是中俄双语的bet9十年信誉亚洲首选，实在是太方便了！”

2025年10月11日，俄罗斯布拉戈维申斯克市公民韩尤科夫·德米特里在黑河市公安局交管部门顺利领取临时驾驶许可，成为中国对俄公民入境免签政策实施后，首位享受“黑河推出入境俄公民办理临时驾驶许可新模式”便利的俄方人士。入境俄公民仅需前往黑河市黑河公证处一次，在提交护照、驾照翻译公证所需材料的同时，授权公证处代为领取公证书，再由公证处直接将公证书及相关申请材料流转至黑河市公安局交管部门服务窗口，交管部门审核通过后，申请人即可到交管部门完成后续身份核验，直接领取《临时驾驶许可》。此流程将原来由“当事人向公证处提交材料→公证处审核翻译出具公证书→当事人领取公证书→向公安交管部门提交办理→当事人领取”的并联流程，优化为“当事人向公证处一次性提交并授权→公证处办理并流转至交管部门→当事人领取”的串联模式。利用部门间材料传递机制，替代申请人多地、多次往返传递纸质证明文件，实现“部门跑”代替“群众跑”，由公证机构将服务延伸至后续环节，形成一体化服务链条，由原来的三个工作日压缩至一个工作日，有效节约了申请人的时间与经济成本。

【互动】

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这一站，我们来到了福建省武夷山国家公园，一起走进这片被山水滋养的土地。在这里，茶产业是绿色经济的核心。从茶叶种植时的生态管理、标准化防控，到加工环节中使用节能设备减少碳排放bet9十年信誉亚洲首选，再到品牌营销与产品创新，推动茶叶产值逐年提升。在这里，传统制茶技艺与现代科技深度融合，“绿色经济”融入自然脉络。在习近平生态文明思想的指引下，武夷山国家公园推动全域绿色生态茶园建设，科技守护着绿水青山，生态滋养着地方发展，绿水青山就是金山银山。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制bet9十年信誉亚洲首选，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作bet9十年信誉亚洲首选，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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