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【视频】

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谢锋强调，面对日益增多的全球性挑战，习近平主席陆续提出全球发展、安全、文明、治理倡议，为消弭和平、安全、发展、治理四大赤字贡献中国智慧、提供中国方案。中方倡议是开放的，欢迎美方参与。中方愿与各国携手共建人类命运共同体。在打击毒品走私、电信诈骗、金融犯罪，应对气候变化、推进全球妇女事业、癌症和传染病防治、太空探索等双多边领域，中美应该也可以开拓合作新亮点、培育增长点。

谢锋说，毋庸讳言，中美历史、文化、制度、国情不同，难免存在分歧矛盾，但我们不能被偏见疑忌主导决策，不能让冲突对抗定调双边关系，而应尊重彼此核心利益和重大关切，努力做伙伴朋友而非对手敌人。台湾问题是对中美关系最具颠覆性的问题，一个中国原则和中美三个联合公报关乎中美关系政治基础，必须坚定恪守。美方务必谨言慎行，停止歪曲联大第2758号决议，停止散布“台湾地位未定”谬论，不向“台独”势力发出任何错误信号。

【多元】

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事发后，大新县委、县政府立即组织应急管理、自然资源及属地政府等单位赶赴现场，迅速设置安全警戒线，疏散周边群众，并责令涉事企业广西恒脉源矿业有限公司全面暂停作业。经专家组初步调查分析，塌陷主要原因为该区域地质条件特殊，巷道顶板为冲沟地貌下的表土层和独立的孤石，稳定性较差，加之近期强降雨影响，导致顶板冒落引发地面塌陷。目前已对塌陷坑制定了混凝土胶结充填等治理方案，并积极与村民沟通协调，以推动治理措施尽快落实。

【互动】

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发布会上，有记者问，在当前两岸恢复观光旅游走不通的情况下，大陆方面会否鼓励两岸影视文艺工作者多走动？陈斌华表示，我们对恢复两岸观光旅游持积极态度，民进党当局应尽早撤除为此设置的种种障碍。我们也一贯支持影视、音乐等两岸各领域文化交流合作，鼓励两岸文艺工作者常来常往、交流交心，乐见两岸文化艺术领域实现更多“双向奔赴”。让大陆影视艺人不能安心赴台交流的，是民进党当局及其煽动两岸对立对抗、阻限两岸交流交往的政策和做法。

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样乐鱼体育手机登录，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学乐鱼体育手机登录，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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