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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以永利注册送48元，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易永利注册送48元，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”永利注册送48元，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

【多元】

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会议指出，党的十八大以来，我国基础教育事业取得历史性成就、发生格局性变化。“十四五”以来，国家通过实施县中发展提升行动计划、高中办学条件改善项目、县中托管帮扶工程等一系列举措，健全县中发展长效机制，取得显著成效，为县中高质量发展夯实了基础。要深刻认识县中振兴在服务现代化强国建设中的重大使命，在促进社会公平和服务学生成长成才中的重要作用，把县中振兴作为办强办优基础教育的大事来抓，扩大县中教育资源，深化基础教育综合改革。

会议强调，要抓住关键，不折不扣落实好县中振兴行动计划，促进县域基础教育全面改革提质。一是加强政府统筹，充分用好教育工作领导小组体制机制，为县中建设争取更多资源、更大支持，探索市县结合的基础教育管理体制，提升区域基础教育支撑保障能力。二是加强师资队伍建设，推动教师素质和培养的结构性变化，改革完善培养培训体系，用好国家智慧教育平台，加快破解教师学科结构、能力结构矛盾。三是加强职普融通，支持各地举办一批综合高中，引导高中阶段学校多样化发展，使不同发展潜质的学生能够选择适合的教育。四是加强评价改革，持续深化中考招生改革，扭转单纯以升学率评价学校和考核教师的片面做法，切实落实健康第一的教育理念，合理安排学生作息时间，下大力气整治超时学习、违规补课等问题。

推进会上，江苏省教育厅、湖南省教育厅、甘肃省教育厅、广西壮族自治区柳州市、湖北省黄冈市、重庆市云阳县、安徽省肥西县、华中科技大学、甘肃省会宁县第一中学、海南省定安县定安中学、北京师范大学国家高端智库教育国情调查中心作交流发言。各省级、计划单列市教育行政部门有关负责同志，教育部有关司局、直属单位和承担县中托管帮扶任务的部分高校负责同志，国家发展改革委、财政部有关部门负责同志和有关专家参加会议。

【互动】

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位于中俄界江乌苏里江江畔的饶河不通火车、没有飞机场，距离中心城市双鸭山市还有近300公里。就是这样一个户籍人口不足14万人的小县城，2024年电子商务交易额达13.64亿元(人民币，下同)，同比增长31.9%，更是在中国商务部举办的“新商业新消费”县域商业创新发展交流会上，入选中国农村电商“领跑县”典型案例。

“我们今年预计销售额达到15亿元。”据饶河县电子商务发展中心副主任高扬介绍，近年来，饶河县委县政府大力扶持电商产业，建造了集直播选品、培训、孵化、金融、法律等服务于一体的6300平方米电商直播基地。基地100余名主播销售的农林产品涵盖东北黑蜂系列产品、原始森林天然食品、寒地黑土绿色食品、乌苏里江优质鱼产品等四大系列、500余种。

【极速】

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“最早跳舞，就是模仿老乡的样子。”迪丽娜尔笑说永利注册送48元，年轻时跟着舞蹈团下基层，在喀什的巷子里看维吾尔族大妈摘葡萄，在伊犁的草原上看哈萨克族姑娘骑马，“那些抬手、转头的动作，不是编出来的，是从生活里长出来的。”她的代表作《摘葡萄》，就是把田间地头的劳作场景化成了灵动舞步，“你看那个托举的动作，多像老乡们举着筐子摘葡萄时的欢喜。”

大学毕业后，迪丽娜尔带着这些“有生活味儿”的舞蹈走向全国，亮相世界。第一次在国外演出《达坂城的姑娘》，谢幕时台下掌声雷动，外国观众竖着大拇指说“新疆真美”。“那一刻我就想，这舞步不光是跳舞，是在讲新疆的故事。如今再看，新疆的变化太大了——以前下基层演出，舞台可能就是村口的土台子。现在，新疆的舞台登上了央视春晚，喀什分会场的舞蹈表演让全国全世界观众看到了喀什古城里的欢腾，连我80岁的姨妈都跟我说，‘电视里跳舞的场景，不就是咱们巷子里的样子嘛’。”

“传承和发展新疆文化，人才是钥匙。”这些年，迪丽娜尔把不少精力放在培养年轻人身上。她带着青年舞者去克孜尔石窟看壁画上的乐舞，去和田的老茶馆听民间艺人弹都塔尔，“告诉他们，咱们的舞蹈有根有魂。”现在，新疆编创的舞蹈多次拿“荷花奖”金奖，年轻舞者能把传统动作和现代节奏融在一起，“你看《冰山之火》，既保留了塔吉克族鹰舞的刚劲，又加了现代舞的张力，这就是传承的力量。”

作为《新民族舞大会》节目总发起人，她想的是让更多人通过舞蹈认识新疆。“有北京的舞蹈家说，新疆舞有土地的温度。我说，这温度来自越来越好的日子。”以前，民间艺人可能一辈子就守着一门手艺；现在，国家给他们搭建了非遗工坊永利注册送48元，许多年轻人也愿意学，“连外国游客都来学跳麦西来甫、黑走马、鹰舞、萨吾尔登，说这是‘能让人快乐的舞蹈’。”她说。

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