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软件特色

【视频】

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新京报讯（记者张静姝 通讯员王海蛟）10月5日，两名市民驾车遇险，车辆陷入十渡峡谷的碎石滩中，在北京铁路公安处燕山站派出所民警们的帮助下，成功脱困。据燕山站派出所副所长曹秀勇介绍，10月5日10时许，他带领民警王宏松巡逻至京原铁路穆家口隧道附近时，突然发现山下河滩中有两人在向他们招手。他们赶紧前往山谷里查看情况，发现两人驾驶的汽车车轮陷入山谷河滩的碎石中，汽车底盘托地，已无法从碎石中驶出。查看现场情况后，民警曹秀勇和王宏松先是用手扒开车轮下的碎石，随后又从附近找来几块大一些的片状石头垫在车轮下，几经尝试后，汽车的轮子终于从碎石中冲了出来。车轮被陷在碎石中。北京铁警供图王宏松提醒他们，峡谷是河滩，前面也都是碎石没有路，让他们不要再驱车往前走，“山谷河滩表面的碎石看似很扎实，但碎石下的地基很松软，对于底盘低的机动车来说还是很危险的。”听到民警的劝说，两人决定不再继续前往峡谷深处探险。据了解，假期前，两人从网上看到一些摄影爱好者在十渡峡谷探险时拍摄的照片，决定前往至尊百家乐20100125，他们觉得10月份已经过了雨季，于是决定在十渡山谷里探险游玩，没想到最终在河滩上遇险。山区的信号不好，要不是看到了民警，他们准备先徒步走出山谷再寻找救援。北京铁警提示出行游玩的朋友，网上看到的一些网红打卡地信息缺乏官方认证，特别是山区等人迹罕至的地方，不要盲目前行，要通过官方渠道了解路况等相关信息至尊百家乐20100125，防止出现意外。编辑 刘倩 校对 李立军

【多元】

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马某某，男，汉族，海港区海阳镇人。2005年1月出生，2025年3月从海港区应征入伍，服役于武警某部队。马某某自入伍以来，由于不能适应部队严格管理和正常工作、学习、训练，思想出现波动，先后多次递交离队申请，请求作退兵处理。经部队、区征兵办、乡镇干部、家长多方反复谈心教育，宣讲拒服兵役相关政策法规和严重后果，仍然拒绝履行兵役义务。5月16日，武警某部队对马某某作出除名处分。

【互动】

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我是在边陲小城——东宁的姥姥家长大的，回佳木斯的爷爷家就要汽车转火车。小时候妈妈带我坐火车的记忆犹如潺潺的溪流在我的心间蜿蜒伸长。绿皮火车“哐当哐当”，是我童年旅程的独特配乐。车窗外，东北大地像打翻的颜料盘。春日，刚抽芽的柳枝在风里荡秋千，和火车玩着捉迷藏；盛夏至尊百家乐20100125，大片金黄麦浪涌起，似给大地铺了绒毯，火车驶过，麦浪分开又合拢，像在给钢轨行注目礼；深秋，五花山打翻调色盘，红的枫、黄的杨、褐的柞，在车窗上流淌成画；寒冬，银装素裹的世界里，钢轨是条黑色的琴弦，车轮与钢轨撞击，似在弹奏冰天雪地的歌谣。

如今再忆，那些旅程早已不是简单的位移，而是成长的摆渡。火车像位沉默的老师，用窗外流动的风景教我季节变换，用车厢里的人情教我温暖珍贵。钢轨延伸的，不仅是距离，更是童年对世界最初的好奇与热爱，让我知道，远方有看不完的风景，人间有暖人心的烟火，而成长，就藏在这一趟趟“哐当哐当”的奔赴里，在牡丹江与佳木斯的往返间，悄然抽枝发芽。

【极速】

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中新网北京10月8日电 (记者 应妮)“中国写意油画大展”正在湖南长沙李自健美术馆展出，展览汇聚全国老中青三代104位艺术家的229幅作品，系统呈现了中国写意油画近十年来的探索轨迹。作为展览学术主持，中央美院管理与教育学院院长余丁日前接受记者专访，梳理中国油画发展史的同时，阐明写意油画探索的价值所在。

20世纪50年代，董希文在《从中国绘画的表现方法谈油画中国风》一文中率先发出创造油画中国风格的呼吁，可视为油画中国化作为艺术自觉的起点；20世纪80年代以来，油画中国化的探索开始从外在形式走向内在韵味，从“画什么”深化为“怎么画”，为“写意油画”概念的成熟铺平了道路。新世纪以来，“写意油画”的探索迎来了自觉与深化的新阶段，2016年在北京当代中国写意油画研究院的组织下，大批艺术家开始有意识地推动中国写意油画的创作与研究。

在余丁看来，所谓“写意精神”，其核心绝非简单地用油画笔模仿水墨效果，而是一整套源自东方哲学的世界观与艺术观。首先，它秉持“尚意”而非“尚形”的原则至尊百家乐20100125，追求“以形写神”、“意在笔先”，画家不再拘泥于对客观物象的逼真摹写，而是着眼于捕捉对象的“气韵”与“神采”，并强烈地注入主体的“心意”与情感。其次，写意油画实现了时空观的转化，它打破了西方焦点透视所构建的固定物理视点，代之以中国画“散点透视”和“游观”的理念，构图经营更加自由主观，营造出一种心灵可驰骋、可居游的心理空间。最后也是最为精妙的一点，是对“虚”与“实”的意境营造，艺术家们巧妙运用油彩的特性，借鉴中国画“计白当黑”的智慧，注重画面的留白、透气与虚实相生。

具体到此次大展，余丁表示，展览清晰呈现了中国写意油画“创造性转化”和“创新性发展”实践的完整路径。对西方艺术语言的“创造性转化”，标志着中国艺术家从西方艺术的接受者与模仿者，转变为积极的转化者与创造者——他们以深厚的文化基因重塑油画语言，使其从一种外来技术，升华为表达民族审美与当代哲思的成熟媒介。在更深层次上，写意油画推动了中华传统美学的“创新性发展”——并非简单重复古人的笔墨程式，而是在油画布这一全新媒介上，重新激活了“写意”美学的生命力，使传统精神获得了当代载体，证明其在现代社会的强大适应性。

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