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软件特色

【视频】

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数字化生存的当下，社交媒体不仅是沟通交流的平台，它产生的数据，也是人类生命在数字世界的延续。聊天记录、生活点滴、购物凭证……这些数据就像数字生命“日记”，成了记忆的容器、情感的寄托。此前，已有不少网友分享和逝去亲友账号“交流”的故事，并尝试留住逝去亲友的账号。比如定期登录，在余额里留点钱，确保绑定账号的手机号不停机、不注销等。

【多元】

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边疆稳固，固在勠力同心。近年来，兴安边境管理支队始终牢记习近平总书记“守望相助”的殷殷嘱托，充分发挥“四进两任”作用，主动当好促进党政军警民合力强边固防的“主力军”“联络官”“宣传员”，协调管边各方提认识、搭平台、建机制、促整合、保落实，精心设计“金马鞍护旅警务驿站、三岔智慧型边境检查站、1326和1363抵边警务室、阿尔山市边境管理服务中心”等“平安边境线”建设项目，助力基础固边、保障稳边、产业兴边、团结戍边。

百姓安心，就是边境辖区最美的风景。在这里平安不是抽象的概念，而是游客脸上安心的笑容，近年来，兴安边境管理支队将新时代“枫桥经验”融入边境治理、基层社会治理，探索建立“社区民警+司法所民警+居委会主任+义警”“边管民警+解放军官兵+民兵+护边员”等多种形式的社区警务团队，广泛吸纳驻地党员群众、企事业单位职工等力量，组建“雪城义警”治安联防协会、“守望草原巡防队”两支队伍，参与平安边境创建，打造边境地区共建共治共享的社会治理新格局。

“真没想到咱民警这么快就帮我把被盗的自行车找到了，太感谢了！”看到失而复得的自行车后，驴友周某连连道谢。随着近年来边境旅游业的兴起，阿尔山市外来人口呈井喷式增长，辖区各类不安定因素与日俱增。如何破解社会治理难题？怎样提升服务质量，兴安边境管理支队主动作为，以“共治”破解“难治”，以“小案”累计“大安”，切实打通服务群众的最后一公里。

举旗帜、当先锋、筑堡垒。在边境社会实践中，兴安边境管理支队坚持以“抓党建、带队建、促中心”的工作思路，扎实推进红色边疆党建带、红色边关平安带“两红两带”建设，创新推出“党建+服务+治理”“党建引领+铸牢中华民族共同体意识”党建品牌，探索通过党建联建、相同体量单位对抗竞赛推动区域性党建与业务深度融合发展，形成党建引领边境治理能力提升的新格局。

“请看摄像头，核验成功。”车辆进入检查站查验区后，驾驶员将身份证在距离人证核验闸机40厘米处“闪”了一下，仅用5秒便完成了身份核验，整个通行过程不到2分钟。这是科技赋能为边境检查工作带来的新变化，面对日均查验车辆超千次的三岔边境检查站，不仅极大的提高了通关效率，人、证、行李核查也实现了全过程无死角。

走进兴安边境管理支队戍边文化园，一幅幅记录着戍边人风雪巡边、服务群众的珍贵历史影像，引来众多游人驻足。这是今年该支队建成的兴安盟首个以戍边文化为主题的公园，集国防教育、党性教育、铸牢中华民族共同体意识教育、青少年爱国主义教育等多功能于一体，不仅可以一站式了解我国边界的基本常识、边疆概况、国防知识，还可以沉浸式感受厚重而充满奉献精神的戍边历史。

边关满文香，警苑绽芬芳。近年来，兴安边境管理支队认真探索戍边文化发展的实践路径，着力打造“戍边文化”名片，构建以“红色文化、戍边文化、铸魂文化、职业文化、党建文化、廉政文化”为核心红色边关文化“六大体系”，建成“戍边文化园”“戍边卫士之家”、升级11个基层单位文化场所，打造“初心·使命”“兴边前哨”“北疆枫桥”“红色石榴籽”红色边境文化阵地，为党政军警民合力强边固防提供强大的精神动力。

【互动】

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作为一个典型的农业乡镇，达那答乡的矛盾纠纷大多与土地租赁、农事协作、粮食收益相关，且往往涉及多个主体、需要多方协同调解。因此，达那答乡派出所构建“1+4+N”调解架构——以派出所为枢纽，联动乡党委政府、各村委会、达那答乡司法所、谢通门县人民法院达那答乡派出法庭“四方力量”，整合网格员、种粮大户等“N支农区骨干队伍”，形成覆盖田间地头的调解体系，破解以往单一调解力量不足的问题，提升矛盾纠纷化解效率。

达那答乡派出所还创新推出了“333”闭环调解工作法，以村级金牌调解室、村“两委”、网格员为“三方前端力量”，在春耕、夏收、秋收等关键时间节点，主动深入村组，加大矛盾纠纷排查力度。对排查出的纠纷，他们坚持“3次深度介入”，采用“法律宣讲+乡贤劝和+农事算账”的方式，用老百姓听得懂的语言讲政策、析利弊，进行矛盾纠纷调解。

【极速】

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最近，社交媒体上刮起了一股“敬自己”风。镜头前，年轻人郑重又随性地举起酒杯、捧起茶盏、端起奶茶，为那些不凡的经历、坎坷的遭遇，或者旁人眼中微不足道的小事，来一场自我致敬。他们把日常的酸甜苦辣裹进幽默的外壳，坦然分享。毕竟，平凡人生少有“开挂”剧情，更多的是和生活较劲的小倔强。于是，各式各样的个体故事在同一个话题下汇聚，让“敬自己”跨越不同人群，引发共鸣。

不少受访者告诉北京青年报记者，他们最初接触“敬自己”这个话题，源于短视频博主的分享。其中，博主“戏很多的金兑”的一条《敬自己三杯》视频，可以说是这股风潮的“启蒙之作”。该博主在一条视频中讲述了自己的经历：大学毕业去掏煤灰，因坚持不下去而选择考研，后来又做了自媒体，开始没有起色，火了一把后又遭遇网暴，好在他都坚持下来了。

来自广西农村的打工族妈妈糖糖，最初就是被这条视频触动的。“金兑平时总是带来欢乐，可那条视频里，我看到了他镜头背后不为人知的曲折。”糖糖说。博主的漂泊经历让她想起自己十年的打拼之路。尤其是有了孩子之后，为了给女儿落户，她每周都要往返于北京北郊与家之间——“周五晚上赶大巴回家，周日下午再返程。每次感到孤独疲惫时，一想到孩子，就觉得还能再撑下去。”

“消费痛苦当然不好，但如果已经痛苦了，还不拿出来‘消费’一下，那岂不是浪费？”他笑着说，“从某个意义上讲，所有经历都是一种资源。就像打牌，小牌也是牌。你把小牌打出去，没准还能帮对家过一张。痛苦就是人生的小牌——与其攥在手里看着难受，不如打出去，去消费它。这样可以削弱痛苦的严肃性，也能减轻痛苦本身。”

“不是我一个人辛苦，不是我一个人疲惫，不是我一个人觉得无力——当大家都一样时，‘没有力量+没有力量’，反而会变成一种新的力量，让人重新恢复信心。原来我并不孤独，原来我被看见了，也被理解了。”苏德超认为，网络流量的确可能“异化”痛苦，但“痛苦的升华”本身，也是一种对痛苦的重新定义。“走出异化这一步，本身就是远离痛苦、修复自我的过程。”

武汉大学社会学院教授吕德文认为，“敬自己”热潮，折射出当下社会人们对自我价值与情感认同的重新关注。“过去，我们更关注集体、关注他人，很少主动看见自己。但随着社会发展，尤其是年轻一代，更注重个人感受与成长。”吕德文说，“‘敬自己’给了人们一个契机，去回望努力、认可自我——这既是一种心理层面的自我关怀，也是一种解压方式。”

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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