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【视频】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”一分快乐10，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道一分快乐10，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始一分快乐10，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬一分快乐10，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此一分快乐10，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

【多元】

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10月13日，已经排演了两个月的人艺新排大戏《小郡之秋》首次面见媒体。这部家庭伦理题材的外国戏将探讨亲情、两性、婚姻等诸多议题，以极具张力的故事情节挖掘人性的复杂与矛盾，营造丰满鲜活的群像叙事。导演唐烨、龚丽君与陈小艺、白荟、刘辉、张培、原雨、邹健、李珀、郝贾沛钊、陈红旭、周情云、闫巍等演员分享了自8月建组以来的创作感受一分快乐10，爸爸贝弗利的饰演者濮存昕在圣彼得堡发来VCR，祝剧组排演顺利。

《小郡之秋》由美国剧作家特崔西·莱茨创作，并于2008年获普利策戏剧奖。故事发生在美国俄克拉荷马州东北部的一个小郡，在某个闷热的八月，一家之主贝弗利突然失踪，迫使分散各地的亲人们返家一分快乐10，母亲维奥莱特与自己的妹妹以及三个女儿们带着各自的秘密和失意齐聚一堂，一步步揭开了这个家族三代人积压的秘密、创伤与矛盾。

导演唐烨说，剧组在进入排练厅前就对剧本进行了细致打磨，排练开始后则是不断碰撞出更鲜活的细节，不管是吵架、和好，还是讽刺、剖白，所有的人物塑造和关系解读都生长出北京人艺独有的风格。卢燕老师的翻译本中，很多国外影星的名字都被替换成了中国影星的名字，但剧组后来认为国外影星的名字中国观众也很熟悉，就都改了回来。剧组只是在排演中将和当地习俗、宗教有关的部分处理成了中国观众能够意会的方式。由于剧中角色大都是一家人，因此剧组的微信群里也是以家庭关系相称，如谢谢大姐夫的咖啡等等。唐烨更是希望观众能够在走出剧场后可以重视家庭关系的重要，善待身边最亲的人。

此次由唐烨和龚丽君联手执导，这也是两人继《晚安，妈妈》之后的二度合作，延续女性视角独特的细腻与张力。但不同于之前的两个人一台戏，本剧中，她们以婚姻、家庭、人性等多重维度铺陈人物关系，加之悬念迭生的情节推进，让细腻的情感表达与更宏大的伦理探讨形成共振，在保留情感温度的同时，更具现实厚度和思辨张力。

从演出《洋麻将》时，龚丽君就在等这样一出大戏，在她眼中，《小郡之秋》是一出困难的戏，但她表示，自己有冲动，有创作的欲望，“我想征服它”。“和唐烨导演合作了这么多年，我们的理念合拍一分快乐10，对《小郡之秋》的理解也很统一：这个家是牢笼还是堡垒，留给每一位观众去感受。”龚丽君说，作为导演兼演员，她希望观众理解每个角色在无常人生下的艰难抉择，“随着这一家人的欢笑与泪水，在心灵震颤过后依旧要有面对真实生活的勇气。”

《小郡之秋》的家庭阵容中，龚丽君、陈小艺、白荟、张培、原雨等人无疑是不同年龄段人艺女演员中公认的实力派。此次也是陈小艺继《贵妇还乡》后在剧院排演的第一部新戏，她饰演的大女儿芭芭拉是家庭的核心人物，这位性格鲜明、和妈妈吵起架来势均力敌的女儿却也有着自己的难处。“剧本真的是震撼到我了，几天之内，芭芭拉的人生大起大落，这样强烈的故事性是这个剧本吸引我的地方。”在陈小艺看来，芭芭拉与妈妈、丈夫、女儿、妹妹们有着诸多对手戏，而排练厅中，她也以角色的不同身份活跃着，帮助对手演员们调整细节，也让自己的表演更精准，“每天我们都是在愉快的氛围中结束排练，在这样一个氛围中，就不可能不出好戏。”

龚丽君除担任导演外，还饰演毒舌、自私的母亲维奥莱特一角。接到这个角色之初，龚丽君直呼“轻敌”了，“刚拿到剧本时没觉得这么难，但真正进入排练后，我才发现怎么这么难，我从来没有因为一个角色累到上气不接下气，这个角色跟我的性格差异很大，很难理解她对女儿们的态度。但我必须投入，把表演状态设定到维奥莱特的样子。”在她看来，“这个戏不能是流于生活化的表演，不是只要在台上生活了你就立住了，而是要高于生活。”

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今年是“绿水青山就是金山银山”理念提出20周年，也是应对气候变化《巴黎协定》达成10周年。近年来，中国生态文明建设成果得到了国际社会越来越多的关注和认可。日前，英国作家卡洛斯·马丁内斯(Carlos Martinez)在上海参加第二届世界中国学大会期间，同记者分享了自己对中国生态文明建设的观察和思考。他认为，中国的生态文明建设成果丰硕，既源自深植于中华传统的生态文明理念，也在于坚持以人为本的治理理念。

2019年以来，马丁内斯先后7次到访中国，走访了北京、上海、重庆等地。他在谈及相关经历时说，中国让他印象最深刻的不仅有发达的道路基础设施，也有干净整洁的城市，特别是在城市的公园里，他看到孩童在玩耍、老人打着太极，此番景象让他感觉这就是一个和平、安全、友善的地方，“当今中国与西方刻板印象中的脏、乱、差完全不同，这甚至会让人觉得，中国就是未来。”

马丁内斯认为，中国城市的干净整洁离不开生态文明的建设，而生态文明的建设又与人和自然的关系密切相关。他进一步分析说，生态文明理念深植于中华传统，譬如“天人合一”以及荀子提出的“万物各得其和以生，各得其养以成”等人与自然和谐共生的思想，构建了中国民众接受生态文明的思想基础，也为政策实施创造了有利条件。而在当代，中国坚持以人为本的治理理念，为建设生态文明提供了不可或缺的治理框架，这既与传统思想相符，又适应了现代发展的需求。

卡洛斯·马丁内斯(Carlos Martinez)，英国作家、研究员及政治活动家。著有《东方依然红：21世纪的中国社会主义》《终止于开始：苏联解体的教训》，并与基思·贝内特(Keith Bennett)合编《人民的中国75周年：旗帜依然鲜红》。现任英国“社会主义中国之友”网站联合编辑、国际宣言组织协调委员会委员，在《国际思想评论》《世界政治经济学评论》等学术期刊发表多篇文章。

【极速】

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甯汉豪表示，北都采用“产业带动”的发展模式，为不同产业带来庞大的发展空间，创造大量优质且多元化的职位。河套深港科技创新合作区香港园区(简称“河套香港园区”)第一期首三座大楼已落成。香港港深创新及科技园有限公司正积极推进相关的招租，现时已与近30家分别来自内地、香港及海外的企业、大学及研究机构就进驻河套香港园区深入磋商，其中相当部分已签署租约。

她说，特区政府将灵活批拨北都内的土地一分快乐10，推动企业落户和投资。在“片区开发”模式下，投得项目的发展商会综合开发较大规模的地块，当中包括具商业价值的住宅和产业用地，以及公共设施用地。特区政府已提出三个片区试点，分别位于洪水桥/厦村新发展区(洪水桥)、粉岭北新发展区和新田科技城。特区政府计划今年底先为洪水桥片区进行招标，另外两个片区计划于明年陆续推出。

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