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软件内容

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5、画质革新打造，经典世界、人物全新登场

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软件特色

【视频】

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近年来，我国机动车和驾驶人保持高速增长态势，截至2025年9月底，全国机动车保有量达4.6亿辆，其中汽车达3.6亿辆，驾驶人达5.5亿人，机动车、驾驶人总量及增量均居世界第一。公安部持续深化公安行政管理服务改革，累计创新推出160多项高效便利的服务举措，减少群众企业办事成本1000多亿元。推行减证便民、跨省通办，为群众减少办事材料40多亿份亚搏app官网入口，便利1亿多人次跨省异地检车、考证、补换证。推进协同共治、少跑快办，3万多个汽车4S店、邮政网点、保险公司代办交管业务，方便城乡群众就近能办、多点可办。创新线上服务、一网通办，推广应用全国统一的“交管12123”手机APP，用户超过5.8亿，日均访问量2700万人次。

【多元】

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法院审理后认为，在被告的软件功能和算法设计下，用户使用何某的姓名、肖像创设AI虚拟人物，制作互动语料素材，将何某的姓名、肖像、人格特点等综合而成的整体形象投射到AI角色上，形成了何某的虚拟形象，是对包含何某肖像、姓名的整体人格形象的使用，但并未获得何某的许可，构成对何某姓名权、肖像权的侵害。同时，用户可以与AI角色设置虚拟身份关系，设定任意相互称谓，通过制作语料素材“调教”角色，使得AI角色与真实自然人高度关联，上述使用方式未经何某同意，侵害了何某的人格尊严和人格自由利益，构成对何某一般人格权益的侵害。最后判决：被告向原告公开赔礼道歉，赔偿原告精神损失及经济损失20.3万元。

在北京互联网法院审理的这起案件中，原告程女士与被告孙某同为一个摄影交流微信群成员，被告孙某未经程女士同意，使用AI软件将程女士用作微信头像的正常照片生成为女性胸部暴露的动漫风格图片，并发送至摄影交流微信群内。在原告程女士多次制止后，被告孙某仍继续恶搞，使用AI软件将程女士的微信头像照片再次生成为不但胸部暴露，还肢体畸形的动漫风格图片，并以私信形式发送给了程女士。

法院审理后认为，被告孙某发布于微信群内的侵权图片，是他擅自使用原告程女士微信头像照片通过AI技术生成，微信群成员能够通过人物体貌及群聊的前后语境，识别出被诉侵权图片为原告，因此被告的群发行为构成对原告肖像权的侵害。被告利用AI软件将原告穿着得体的微信头像照片生成为女性胸部暴露的图片亚搏app官网入口，引发了微信群内针对原告的不当讨论，客观上导致了他人对原告的低俗化评价，构成对原告肖像权、名誉权的侵害。以私信形式发送给原告的衣着暴露、身体畸形的图片也侵害了原告的人格尊严，构成对原告一般人格权的侵害。

法院审理后认为，由于被告未提交证据，所以法院对被告关于模板视频由用户上传的说法不予取信；案涉换脸软件运营主体是被告，所以产生的法律责任应由被告承担。本案中，被告虽然使用原告的视频制作视频模板，但并未利用原告的肖像，而是通过技术手段将原告面部特征替换，模板中所保留的妆容、发型、服饰、灯光、镜头切换等要素并非与特定自然人不可分割，与自然人与生俱来的人格要素存在区别，一般公众通过替换后的视频识别的主体为案外人而非本案原告。同时，被告将视频模板提供给用户使用的行为并未丑化、污损、伪造原告肖像。因此，被告的行为不构成对原告肖像权的侵害。

法院认为，被告的行为虽然不构成对原告肖像权的侵害，但是，在运用这个模板过程中，被告收集了包含原告人脸信息的出镜视频，将该视频中的原告面部替换成第三人的面部肖像，用户使用该软件换脸时，合成过程需要将新的静态图片中的特征与原视频部分面部特征、表情等通过算法进行融合。上述过程，涉及对原告个人信息的收集、使用、分析等，属于对原告个人信息的处理。被告处理该信息未经过原告同意，因此构成对原告个人信息权益的侵害。

北京互联网法院副院长 孙铭溪：个人信息权益是我们民法典颁布之后确定的亚搏app官网入口，我们新类型的人格权益，我们的民法典和个人信息保护法都对个人信息权益进行了规定。我们说肖像权解决的是我们在社会中通过他人可以识别到我，对我的人格尊严等利益的这种标表型的利益。那么，个人信息权益更针对的是在数字环境之下对个人权益的一种保证，一旦证明在这个数字空间中，未经个人的授权或者没有其他的法定事由，我的个人信息被处理了，那依然是构成侵权的。

【互动】

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开幕式后的CEO圆桌论坛上，国际航空运输协会总干事威利·沃尔什(Willie Walsh)与厦门航空总经理谢兵等嘉宾同台对话，就供应链挑战、空域资源分配、行业韧性建设等核心议题展开深度探讨。威利·沃尔什表示，中国连续多年保持全球规模最大、增长最快的航空运输市场，在航空安全与运营上为全球提供了值得学习的示范。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样亚搏app官网入口，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性亚搏app官网入口，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少亚搏app官网入口，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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