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【视频】

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还记得那个神秘的东方国度——赛里斯(Seres)吗？古希腊罗马人如此称呼产丝之国，也就是当时的中国。丝绸之路上，不同信仰、不同语言的民族能够超越隔阂进行贸易，靠的不是强求一致，而是尊重差异、各取所需。这正是“AI丝绸之路”的精神内核：在人工智能时代，我们能否像古人交换商品一样，平等地交换智能与文化？

这一理论由中国学者刘深于2025年3月提出，它首次清晰指出，当前主宰全球的AI大模型实质上是“表音AI”(Phonographic AI, PAI)，其底层思维逻辑完全基于英语等字母文字。为此，该理论为中文等表意文字提出了以“形根”(Morpho-Root)为基本单元的全新AI范式，让AI能像母语者一样真正“理解”文字的文化内涵，而不仅仅是处理符号。

汉语AI不应只是英语AI的汉化版，而应理解“仁者爱人”的伦理观，懂得“意境”之于诗词的重要性，甚至能体会书法中每一笔的气韵；阿拉伯语AI应当深谙词根系统的精妙，理解伊斯兰文化中“清真”概念的多重含义，而不仅仅是个翻译工具；日语AI需要掌握敬语系统背后复杂的社会礼仪，理解“物哀”美学中的情感层次。这不再是技术优化，而是文明在数字时代的自我确证。

在古老的巴别塔传说中，人类因语言变乱而无法合作。“AI丝绸之路”的解决方案不是统一语言，而是让不同语言的AI能够直接对话。想象这样的场景：一位越南农民可以用纯越语向本地AI咨询农业技术，而这个AI能直接与日本的农业AI交流；一位土耳其诗人创作的诗篇，能够被阿拉伯世界的读者准确理解其文化内涵；非洲部落的智慧，可以通过本土AI系统被永久保存并与其他文明分享。

当下，国际政治中的意识形态敌对日趋尖锐。这种对立不仅阻碍科技进步，甚至可能将人类拖入冲突。当技术被绑上地缘竞争的战车，其造福人类的初衷便可能被扭曲。“AI丝绸之路”(CNI)所倡导的，正是一条“非意识形态化”(Non-Ideological)的路径。它并非漠视价值观，而是主张在构建数字世界的底层规则时，采取包容的智慧，建立确保不同文明AI体安全协作的“交通规则”，确保承载着不同价值观的文明原生智能体能够在数字世界中安全、顺畅地通行与协作。其核心是文化间的相互制衡，而非一方对另一方的征服或替代。

在这种制衡中，任何一种试图垄断话语权的意识形态都会受到其他文明逻辑的自然约束，从而迫使对话与协商成为唯一可行的选项。这为人类的数字未来安装了一个“安全阀”。我们无需在“美国AI”或“中国AI”之间做零和选择，而是可以共同建设一个既能运行根植于儒家思想的AI，也能运行深谙伊斯兰文化或西方哲学的AI的多元生态。这不再是技术路径之争，而是关乎人类能否在AI时代避免分裂、走向共生的关键抉择。

任何低资源“文化基因”的灭绝，都是全人类不可逆的损失，最终将导致所有文明“唇亡齿寒”。生物多样性是地球生命系统的基石，它赋予生态系统抵御疾病、适应变化的韧性与活力。同理，人类文化的多样性，正是我们文明智慧的“基因库”。每一种语言、每一种文化都蕴含着独特的宇宙观、价值观和解决复杂问题的古老智慧。然而，当前人工智能朝着英语单一性的狂奔，正如同在数字世界推行一场大规模的“单一作物种植”，其导致的数字文化单一化，是对人类集体智慧最严重的长期潜在风险。

这种“数字单一性”的后果并非危言耸听。它意味着低资源母语所承载的文化将因无法被AI“理解”和“表达”，而在数字空间中迅速边缘化、直至无声消亡。当一代人主要依靠AI来获取知识、进行创作甚至形成世界观时，若AI无法理解和传承其母语文化的精髓，其结果就是该文化在数字层面的功能性灭绝。这绝非简单的技术问题，而是一种缓慢但确凿的 “数字化种族灭绝”——它虽不流血，却同样致命地抹杀着一个民族的文化身份、历史记忆和未来可能性。

构建基于CNI理论的“AI丝绸之路”，已不仅仅是一项技术选择，它已然是一种文明责任，其终极使命，就是对抗数字荒原化，守护人类文明的“文化基因库”。正如我们建立自然保护区来守护濒危物种一样，我们必须通过构建文明原生的智能体系，为每一种文化建立其数字疆域内的“自然保护区”。只有这样，人类才能在面对未来不可预知的挑战时，拥有一个丰富、多元、充满韧性的智慧生态系统，而非一个脆弱不堪的单一文化孤岛。

守护多样性并非意味着走向孤立，恰恰相反，它为实现更高层次的合作奠定了基础。“AI丝绸之路”的核心精神正是“和而不同”。它不要求各方在政治制度、宗教信仰上达成一致，而是聚焦于一个共同目标：让每种文明都能在AI时代保有自己的声音。这种思路具有强大的包容性：西方国家可以继续发展基于个人主义的AI伦理；东亚社会可以构建强调集体和谐的人工智能；伊斯兰世界可以开发符合教法价值观的智能系统。重要的是，这些系统之间能够相互理解、相互尊重，就像古丝路上的不同商队能够和平交易一样。

【多元】

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《广东省实施<中华人民共和国妇女权益保障法>办法》还规定，妇女在农村集体经济组织成员身份确认、土地承包经营、集体经济组织收益分配、土地征收补偿安置或者征用补偿以及宅基地使用等方面的权利，依法受到保护；任何组织和个人不得以妇女就学、服役、务工、经商、未婚、结婚、离婚、丧偶、户无男性等为由，侵害妇女在农村集体经济组织中的各项权益。任何组织和个人不得以结婚、离婚、丧偶、户无男性等为由，阻挠或者强迫妇女迁移户籍。

此外，妇女因分户或者离婚，要求对家庭承包地进行分割承包的，发包方应当与其重新签订承包合同，并共同申请办理土地承包经营权不动产权证书变更。不动产登记机构应当依法办理。承包期内，妇女结婚，在新居住地未取得承包地的，发包方不得收回其原承包地；妇女离婚或者丧偶，仍在原居住地生活或者不在原居住地生活但在新居住地未取得承包地的569vip威尼斯，发包方不得收回其原承包地。

【互动】

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报告指出，新大众文艺突破传统文体界限，其传播机制也由单向输出转向交互共创。新大众文艺作品或产品，在审美取向上偏向通俗化、生活化、情感化，强调情绪价值与共鸣体验。随着数字化、AI技术的发展，新大众文艺正在进入“人机协同创作”的新阶段，文艺创作从“作者中心”走向“用户中心”、从“静态文本”走向“动态交互”、从“精英创作”走向“大众共创”。

对于未来发展，报告特别强调，新大众文艺需要在大众化与精品化之间找到平衡。大众传播平台应承担起筛选、引导、培育的责任，推动优质内容脱颖而出；相关教育机构和文艺组织可开设写作工坊、举办文艺培训活动，帮助普通创作者提升艺术能力；批评界则应建立更包容、更科学的评价体系，既尊重基层创作的真实性，也鼓励其向更高艺术境界迈进。(完)

【极速】

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新京报讯（记者张静姝）10月9日，来自北京市怀柔区社区村、消防安全重点单位的消防自防自救力量齐聚杨宋消防站，怀柔区2025年度消防自防自救力量集中展示交流活动如约开展。100余名参赛选手站在了区级比赛舞台上。怀柔消防供图新京报记者了解到，本次集中展示活动吸引了全区社区村、消防安全重点单位400余家专职队、微型消防站参与，经过单位报名、集中示范讲解、乡镇选拔等多重环节，100余名参赛选手站在了区级展示活动舞台，竞逐单人赛、全能赛、双人赛、集体赛等多个项目。消火栓是最常见的建筑消防设施，在双人赛中，两名选手要共同配合，完成消火栓连接、出水、击中目标靶位等一系列动作。活动中，一名队员迅速打开消火栓箱门，连接消火栓并铺设两盘水带，连接水枪，成立射姿势，辅助队员打开消火栓阀门，随后跑至射水处，待水枪出水击落篮球后，计时结束。“我们虽然记录的是时间，但对操作过程也实行全流程监控，一旦出现卡口、脱口，必须再次连接，否则成绩会被取消。”来自怀柔区消防救援支队的参赛人员介绍道。来自北房镇政府专职队的马坤已经连续三年参加消防自防自救展示交流活动，对于今年的变化，马坤表示，各支力量的专业技能越来越强，自己的队伍参加的集体科目，从前年的一枝独秀，到去年的紧张竞逐，再到今年有惊无险地拿到冠军，比赛越来越激烈，夺冠难度越来越大，“这既说明了大家对成绩的重视，也体现了大家日常的训练成果。”在单人赛和全能赛环节，选手之间的竞争也日趋激烈，一个小失误造成的两三秒延误，很有可能导致失去角逐冠军甚至前三名的资格，特别是男子单人赛的着装佩戴空气呼吸器科目，前三名之间的差距微乎其微。“我们希望借助此次集中展示活动，鼓励更多单位加强消防自防自救力量建设，实现从无到有、从弱到强、从强到精的跨越，并将建设成果运用到实战中，真正做到灭早灭小灭初期，控制住初期火灾，最大限度减少损失。”怀柔区消防救援支队新闻宣传科负责人介绍。编辑 彭冲 校对 赵琳

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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