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软件特色

【视频】

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书体方面，“马”字从创制以来，经历了甲骨文、金文、篆书、楷书等书体的演变新得利官网地址，笔画从曲变直，字形或简或繁，但总体变化不大，基本保留头身鬃尾蹄俱全的意象，始终对应着马或者与马有关的事。“字者，言孳乳而浸多也。”随着文明发展，文字的数量增多。例如，“马”字对应的就是马这种动物，人们在马群中看到了一匹非常英俊的马，便将“马”与表达善行、善走的“夋”组合成骏马的“骏”字，来表达“马之良材”。无论汉字字形如何演变，其承载的核心始终不变，即承载事物之名。

王建敏：由于中国对马的认识使用年代久远，所以与马有关的文字也很多。作为中国首部按部首编排的汉语字典，东汉经学家、文字学家许慎所著的《说文解字》中，共有540个部首字统辖9000多个汉字，其中“马”部字有110余个。随着时代进步，马在交通运输、农业生产等领域中的作用弱化。2020年，中国文化研究会出版的《说文解字教本》，对其进行了重构、解析、订补，共收录了80余个与马相关的文字，分为马名、形皃、疾驰、乘驾、器具、其他等分类。

对于马的形象，《说文解字》中提到“怒也；武也”。在中国传统文化中，马包含以下意象：一是马体大有力、英武，代表中华民族奋斗不止、自强不息的龙马精神。二是马喜聚集，群奔时地动山摇，势不可当，体现了中华民族团结一心、一往无前的精神。三是马的用途多与军事有关，比如古代官职有“大司马”。亦有武勇之义，象征中华民族英勇无畏的精神。

王建敏：汉字是人类记录与认识世界的载体。从时间维度来看，汉字有着别的语言符号所不具备的稳定性。没有汉字，中华文化恐将无法传承数千年，正如《说文解字序》所说，“前人所以垂后，后人所以识古”，抽象的文字与客观存在的事物一一对应，使自然现象、人文地理、社会活动等信息跨越时空得以保存，让后世能够解读数千年前的社会生活与环境认知，推动汉字成为中华文明延续至今的基石和标志。

王建敏：文字学博物馆是由中国文化研究会与北京市海淀区打造的文旅项目。其前身可追溯至1990年中国文化研究会名誉会长鲁军牵头组织在太庙举办的《汉字走向二十一世纪》展览，这是改革开放后中国首次系统地向世界展示中国文字。展览通过各种文字资料、图片、实物、雕塑等形式，全面、系统地介绍了汉字演变的历史过程及其在高科技时代的发展前景，三个月接待了来自十多个国家和地区的参观者。

三十多年后，这粒种子发了芽，在中国文化研究会会长王传亮推动下，在海淀区这块科技热土上“长”成了一座专业的文字学博物馆。博物馆依托经典文献，深入解析文字的构形原理、名实关系及文化逻辑，力争打破人们对于“文字学高深难懂”的刻板印象；通过“文字的产生”“文字的定义”“文字的体系”“文字学传承”“文字核心性”五大主题区，以及文字、图片、视频、实物、AI技术等的综合运用，生动呈现文字学的系统性及其在中华文明中的核心地位。

春节假期后，博物馆将以“马”为引，从《说文解字教本》中撷取与马相关的80余字，设“识马”展区、“驭马”竞猜区、“策马”创作区，让观众在解谜与创作中，切身感受汉字奔腾千年的智慧。未来新得利官网地址，博物馆将以文字为桥，连接古今、沟通中外，让沉睡的文字和典籍在新时代不断焕发新生，让每一位身处博物馆的中外观众都能在文字的字形、字理间寻觅到中国传统文化的根与魂。(完)

【多元】

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安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。

在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期，年末岁初的腊祭仪式，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。

其次，春节为重新调整人与群体、社会、自然的关系，强化全社会最基本的规范提供了新机会。春节期间，各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同，强烈体现出“新年是日常生活被打破之时”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重，也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化。这一切，又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

春节习俗在海外华人中深深扎根。每当春节，多地华人便通过各种方式表达对“母体文化”的认同，同时也对周围的社会产生潜移默化的影响。春节团圆的气氛、红火的热闹劲儿，是外国人渴望深层了解的。在许多外国民众心目中，春节几乎成了中国传统文化的代名词，无论是其形式还是本质，都充满吸引力。过中国年对他们来说，或许是在体验一种全新的生活方式。

安德明，中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师，兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席、中国文艺评论家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。

【互动】

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早就听说节假日景德镇人多，李女士特意早早做好了规划，行程一共三天两晚，民宿可以提供陶艺体验、汉服妆造和车站接送，然后再去陶瓷博物馆、陶瓷集市和历史街区等地逛逛。没想到的是新得利官网地址，尽管李女士提前一个月就着手订民宿，但仍然因为春节期间房源紧俏差点没订上。当时她以标价一晚238元预订的客房，如今也已经涨到936元一晚。最终，一家三口整体的开销在4000元左右。

作为多年陶艺爱好者，张晓文自己找了一家工作室驻场，即付费借用工作室的地方制瓷。她给中新经纬算了一笔账：“驻场费30元一天，高白泥一般40元一条，烧制就由工作室那边来，大约100元，自己再买点工具和素坯，加上住宿交通等总开销差不多2000元。这里面最贵的其实是颜料，十几元到二十元一小瓶，想多些颜色就得一两百元了，但真的控制不住想都买回来试试。”

中新经纬在采访中了解到，瓷器从塑形到烧制成型通常需要几十个步骤，但现在复杂的制瓷过程已被拆解成初学者也能够上手体验的文旅项目。游客可以轻松通过手捏、拉坯等方式，将一块泥巴捏制成型再进行上色，也可以直接购买素坯开始画瓷，后续的上釉、烧制等都能交给店铺负责，回家等待数周，店家便会将烧制完成的成品寄到游客手中。

景德镇旅游热背后，“玩泥巴”正成为年轻人的情绪疗愈出口。“陶瓷在制作过程中有非常大的不确定性，可能成功也可能失败，可能烧制出来的成品跟你预想中的一样也可能完全不一样，这种不确定性带来的惊喜是非常吸引人的。而在整个制作的过程中，你必须要静下心来沉浸进去，长时间地专注地做这一件事，这种状态我非常喜欢。”北京白领coco这样描述她喜爱陶瓷的原因。去年国庆，她飞去景德镇待了4天。

这些年轻人被称为“景漂”，一边开民宿一边从事陶艺一对一教学的Echo也是其中之一。她的顾客中年轻女性占据了绝大多数。春节期间她也不打烊，早在1月时，2月的课程便已全部报满。其中最受欢迎的是适合初学者的3日课程，学费800元，包括课程、住宿、基础材料和烧成。此外，她还开设4500元一个月的集训课程和2700元的两周课程。

【极速】

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这是意大利留学生马浩在中国度过的第三个春节。他发现，在这个古老的国度，每当除夕的灯火亮起，家家户户的餐桌上，总少不了一道叫“鱼”的菜。中国人说“无鱼不成席”，这不仅是一道菜，更是一种关于来年的期盼——“年年有余”。今天新得利官网地址，马浩也要体验一把“年年有余”的感觉，不止要尝鱼，还要亲手把它变成一道闻名中外的功夫菜：松子桂鱼。让我们跟着马浩，一起走进厨房，看看这条鱼，如何游进他的中国年。(李佳佳 张亨伟 李秋莹 娄瀚锟）

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