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软件特色

【视频】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言亚搏登录平台，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

【多元】

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新京报讯（记者张静姝）话剧《北京法源寺》即将在京上演，演出票一票难求。诈骗分子迅速跟风，在闲鱼等平台上以售票为幌子进行诈骗。记者11月1日从北京市反诈中心获悉，仅10月27日《北京法源寺》开票当天，在闲鱼平台就发生多达13起电诈警情，损失最大的一位受害者，为买一张票被骗40万元。10月27日晚，武女士在闲鱼上看到一个卖家在出售《北京法源寺》话剧票，售价1080元一张的演出票，800元就能买。武女士当即与对方加了QQ，脱离平台私下联系。卖家给她发送了一个伪造的票务平台二维码，武女士当即扫码付款800元。不一会儿，卖家遗憾地告诉她，因为她输错手机号码导致出票失败，只能退款后重新支付。武女士按照对方的要求下载了一个小众聊天软件和“退款专员”联系。“退款专员”表示，武女士没有企业收款权限，需要进行企业认证才能收到退款，而开通企业认证的方式，是向对方指定的账户转账。待认证通过后，所有款项都会如数退还。在对方一番煞有介事的忽悠下，武女士相继4次转账进行“认证”，收款账户全是陌生人的个人账户。直到自己卡里的40万元都转了过去，“退款专员”还追问她有没有其他银行卡，武女士这才意识到被骗报了警。另一位受害者张先生因为在正规售票平台买不到《北京法源寺》的票，就去闲鱼上“碰运气”。经过一番讨价还价，张先生以每张加价120元，即1200元一张票的价格，向票贩子订了3张票。双方加了QQ后，票贩子又让张先生扫二维码联系“客服”购票。就这样，张先生也被诱导脱离闲鱼平台，转向私下交易。张先生支付3600元票款后，“客服”表示张先生填写的信息有误，需要下载专门软件，开启屏幕共享功能，由“客服”指导进行退款操作。张先生一听屏幕共享，觉察到对方是骗子。虽然没有进一步损失，但3600元票款也打了水漂。反诈民警称，骗子就是利用事主急于购票的心理，在二手交易平台或社交平台发布售票信息进行引流，坐等事主上钩。而这类诈骗最关键的两个步骤亚搏登录平台，一是先诱导事主脱离平台，在没有任何资金监管的情况下私下进行交易；二是以填错信息、交易失败等理由让事主申请退款，在退款过程中编造需要开通企业认证、交保证金、解冻订单、验资等说辞，要求事主一次次转账，直至事主发觉被骗。仅10月27日《北京法源寺》开票当日，在闲鱼平台就发生多达13起购票诈骗警情。北京市反诈中心提醒公众，一定要通过官方票务平台购买演出票，不轻信二手平台、社交平台上“内部渠道”售票的信息。切勿脱离平台私下交易。警惕虚假链接亚搏登录平台，不点击、不下载非官方票务链接或APP，谨防钓鱼网站窃取个人账户信息及支付密码。凡是购票后以出票失败退款为由要求再转账验证、解冻订单的都是诈骗，请立即终止操作，第一时间保留证据并报警。编辑 甘浩校对 付春愔

【互动】

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升国旗仪式后，华大特别邀请在1960年建校、1978年复办、2006年厦门校区启用等学校发展历程重要时间节点的亲历者，与师生同台朗诵主题原创诗歌《时光里的华大——六十五年回响》，共同回溯65载办学岁月中的坚守与荣光；此外，音乐舞蹈学院合唱团和校艺术团、青马班组成的合唱团，唱响《保卫黄河》《我们走在大路上》《年轻的朋友们》《我和我的祖国》等曲目，最后全体师生齐唱校歌《一方沃土》，用时代之声展示母校的发展历程，送上美好祝福。

今年是“十四五”规划收官之年，也是“十五五”规划谋篇布局之年。站在新的起点，华侨大学将始终坚持“顶天、立地、树人”的发展思路，强化办学定位，把高质量完成“十四五”收官和高标准谋划“十五五”有机结合、统筹推进，向着建成国内一流、国际上声誉良好的大学目标扎实迈进，在一体推进教育科技人才发展、提升中华文明传播力影响力、提升中国高等教育国际影响力上展现新作为、做出新贡献。(完)

【极速】

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新京报讯（记者张静姝 通讯员王腾飞）伴随着乡村法治建设的不断发展，如何让司法服务更贴近田间地头？如何将更多涉农矛盾纠纷化解在基层？如何以更实举措助力乡村振兴与社会治理？10月30日上午，北京市延庆区人民法院召开融合运用“三直一早”工作法践行新时代“枫桥经验”化解涉农纠纷新闻发布会，介绍该院近三年涉农纠纷化解情况并发布典型案例。 “延庆法院以新时代‘枫桥经验’为抓手，通过融合运用‘三直一早’工作法，实现了涉农纠纷的高效审结。”发布会上，延庆法院党组成员、副院长徐应举以永宁人民法庭为例，总结了该院近三年来农村建房施工合同纠纷、劳务关系纠纷等涉农纠纷案件的特点，介绍了该院融合运用“三直一早”工作法（直奔现场、直面群众、直接调处、早日解决）的经验做法和工作成效。 徐应举表示，延庆法院坚持以人民为中心，积极践行新时代“枫桥经验”亚搏登录平台，结合农村百姓的实际需求，融合运用“三直一早”工作法，切实把矛盾纠纷化解在最基层。实践中，该院以搭建机制平台为牵引，为“直奔现场”奠定基础；以深化审判模式为抓手，为“直面群众”打通路径；以推进多元解纷为切口，为“直接调处”强化保障；以赋能联动治理为核心，为“早日解决”锚定方向。 融合运用“三直一早”工作法以来，延庆法院涉农纠纷案件审理成效持续提升。从案件管理方面看，审判质效全面优化。涉农案件审限内结案率提升至92.77%，平均结案时间缩短至69天，撤诉率上升至38.33%、调解率提升至33.33%。从社会治理方面看，矛盾纠纷源头化解。将90%的涉农案件妥善化解在群众家门口，最大限度减少矛盾上行，减轻当事人诉累，助力乡村和谐稳定。从百姓体验方面看，司法温度持续提升。司法服务的便捷性与亲和力显著增强，群众诉讼体验全面优化。 发布会上，永宁法庭庭长毛宝双发布了延庆法院融合运用“三直一早”工作法践行新时代“枫桥经验”化解涉农纠纷的四个典型案例：“三直一早”+新质生产力，巧妙化解12户村民土地承包经营权合同纠纷；“三直一早”+府院联动，助力113名农民工烦“薪”事圆满解决；“三直一早”+多元调解，实现邻里纠纷案结事了；“三直一早”+专业咨询员机制，实现农村建房纠纷和解撤诉，充分展现了该院涉农纠纷审理成果。 “下一步，延庆法院将不断创新工作方法机制，持续融合运用‘三直一早’工作法，探索更多涉农案件‘解纷密码’，切实将新时代“枫桥经验”落到涉农纠纷化解实处，用精准司法服务守护辖区农业发展、农民权益与农村和谐。”徐应举强调。编辑 甘浩校对 张彦君

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