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软件特色

【视频】

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发现上述情况后，西宁网警迅速行动，联合网信部门对当事人进行约谈。约谈中，网安民警和网信部门工作人员详细解读了《中华人民共和国网络安全法》《互联网直播服务管理规定》《网络信息内容生态治理规定》以及《网络主播行为规范》等法律法规，逐项指出其在直播中存在的违规行为，严厉批评其违背公序良俗和背离主流价值、扰乱网络传播秩序、破坏网络生态的违规行为，并对其所持有的两个账号进行永久性封禁。

【多元】

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​10月27日，黑龙江省农垦中级人民召开党组（扩大）会议浩博国际，传达学习党的二十届四中全会精神，研究贯彻落实意见。会议强调，农垦两级法院要认真学习贯彻习近平总书记重要讲话重要指示精神，全面落实党的二十届四中全会精神，切实把思想和行动统一到党中央决策部署上来，结合司法审判工作实际，不折不扣把全会精神落实好。要把学习贯彻党的二十届四中全会精神作为当前和今后一个时期的重大政治任务，认真落实党中央、省委会议部署和上级法院工作要求，扎实开展学习教育、宣传教育、研究阐释、贯彻落实等各项工作，迅速掀起学习贯彻热潮，推动全会精神在农垦法院落地见效。

农垦中院迅速行动、精心谋划、周密组织，狠抓落实，构建“多维联动”的立体化学习体系，推动全会精神入脑入心、见行见效。党组充分发挥“头雁效应”，带头领学导学，通过党组会议等形式，深学细悟全会精神的核心要义与“十五五”规划的战略擘画浩博国际，为全院学习锚定方向。各条线聚焦职能定位开展集中学习，将政策要点转化为破解司法难题、服务群众的能力，实现“以学促干”强效能。依托青年理论小组、兴趣小组等载体，组织开展专题交流研讨，以交流分享促能力提升。举办“十五五”规划建议知识竞赛，以“赛”激发学习热情，以“学”夯实理论功底，深刻领会全会提出的新思想新观念新论断，切实把思想和行动统一到全会精神上来。利用院内公共区域电子屏幕，循环播放全会精神解读视频、核心要点图文等内容，营造浓厚学习氛围，确保全会精神真正转化为推动农垦法院工作高质量发展的强大动力。

宝泉岭人民法院全院上下迅速掀起深入学习贯彻全会精神的热潮，将把学习贯彻党的二十届四中全会精神作为当前和今后一个时期的重大政治任务，切实提高政治自觉、思想自觉和行动自觉。将全会精神纳入党组理论学习中心组、青年理论学习小组、“三会一课”等重要学习内容，推动全会精神学深悟透、入脑入心，转化成推动工作的强大动力和生动实践。把落实全会精神与法院重点工作紧密结合起来，立足审判执行主责主业，进一步抓重点、补短板、强弱项，坚持以人民为中心，深化智慧法院建设，拓展多元解纷体系，优化法治化营商环境，保障民生权益，用心用情解决人民群众急难愁盼问题，切实把学习成效转化为加快推进法院工作现代化的实际行动。

红兴隆人民法院精心组织、周密部署，迅速在全院掀起学习热潮。坚持以上率下“引领学”，院党组率先垂范，先学一步、深学一层，深刻领会全会精神的重大意义与核心要义，为全院干警树立标杆；组织全员“集中学”，各党支部、各部门通过集中学习、研讨交流等形式，组织干警原原本本、逐字逐句学，结合法院工作实际开展深入研讨，在思想碰撞中深化理解、凝聚共识；倡导结合实际“自主学”，鼓励干警充分利用“学习强国”等线上平台及业余时间进行自主学习，将学习融入日常。通过一系列扎实的学习举措，切实引导全体干警将学习成果精准转化为提升审判质效、践行司法为民的实际行动。

建三江人民法院坚持全局统筹、一体推进，以“示范引领、体系构建、深学细悟、实践转化”为抓手，推动全会精神入脑入心、落地见效。坚持领导带头，院党组通过党组会、中心组学习等形式带头先学一步、学深一层，以上率下，作出表率。坚持深学细悟，构建“党组引领、支部推进、全员参与”的三级学习体系，各党支部及青年理论学习组通过“原原本本学、专题研讨学、结合实际学”，形成全员覆盖、全程融入的学习格局，确保全会精神内化于心、外化于行。坚持学用贯通，对标对表“十五五”关于法治建设特别是对司法工作的重大部署，锚定“十五五”时期经济社会发展的主要目标，将学习贯彻全会精神与法院工作、辖区发展、社会治理紧密结合，在知行合一上，出实招、下实功、办实事，以严格公正司法服务保障“十五五”目标部署落细见效。

九三人民法院组织全院干警深入学习贯彻党的二十届四中全会精神，开展多层次、全覆盖的学习活动，切实把思想和行动统一到全会精神上来，为“十五五”时期辖区经济社会发展提供有力司法保障。党组领学，发挥“头雁”作用。院党组第一时间召开扩大会议，传达学习全会公报、“十五五”规划建议等，并结合分管领域谈认识、定举措，切实把全会精神转化为司法实践动能，带动全院形成“头雁领航、群雁齐飞”的学习氛围。支部研学，强化政治自觉。各党支部聚焦全会公报中贯彻总体国家安全观、保护生态环境等内容开展专题学习研讨，推动干警将学习成果转化为推动审执工作的实际行动。青年自学，浓厚学习氛围。“曦梦轩·文化沙龙”的成员们自行开展交流座谈活动，围绕全会公报中经济、科技、生态等领域，结合审判执行实务交流研讨，在深刻领会全会精神的同时，碰撞出思想火花，推动全会精神入脑入心。

绥北人民法院深化党组示范学、支部专题学、干警常态学，切实将全会精神转化为司法服务实效。坚持领导带头“示范学”，领导班子成员先学深悟、带头宣讲，深入解读全会精神的丰富内涵与实践要求浩博国际，为全体干警作出表率；推动全员覆盖“专题学”，各庭室、各党支部以部门例会、主题党日为载体，依托青研团“夜校”研学形式筑牢思想根基，结合审执工作重点开展交流研讨浩博国际，在互学互鉴中深化认知、统一思想；注重融入实践“常态学”，引导干警依托钉钉“智慧云党建”“学习强国”等平台，利用碎片化时间开展自主学习浩博国际，并将学习成果与化解矛盾纠纷、服务群众等实际工作结合，切实把全会精神转化为提升司法效能、践行为民宗旨的具体行动。

九位登顶者以十五分钟的真诚讲述，展开一幅由生命经验织就的攀登图景。β中间型地中海贫血患者严慧倩通过科学训练实现“无损攀登”，作为家乡文旅大使，她坚信：“困住我们的牢笼，其实从未上锁。”中国滑翔伞飞跃珠峰第一人木子说：“我将继续飞向更多山峰，追寻那份辽阔与纯粹。”尹云锋在35岁登顶后感慨：“从此山不再仰止，我也不再畏惧生活中的其他高峰。”岁隆氧气总经理马啸的发问：“为什么中国登山者用的氧气，不能是中国造？”从慕士塔格峰到珠峰，再到走出国门的玛纳斯鲁峰，他与团队完成从依赖进口到“珠峰级验证”的突破。

论坛现场，王石携手现场企业家和珠峰登顶者们发起"山海共生"倡议，提出构建融合人文艺术、健康生活与可持续社区三大板块的"山海共生季"生态体系。近二十项覆盖"海、陆、空"的低碳赛事与绿色活动，将以大梅沙为起点，在为期180天的时间内持续展开，用艺术唤醒生态感知，用运动激活绿色生态，用商业构建共生生态，形成一场贯穿三季、融入自然的可持续生活实践，共同推动可持续理念从倡议走向行动，从企业责任延伸至公众参与。(完)

【互动】

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黄群慧还认为，“投资于人”对建设统一大市场意义重大。其内涵一是提升人力资本，将公共资源优先用于覆盖全生命周期的教育培训；二是改善民生，通过加强公共服务、缩小收入差距、提高社保水平来增强消费信心浩博国际，为建设强大国内市场奠定基础。此外浩博国际，投资于人不仅能创造巨大需求，更能通过将资源从物质资本转向人力资本，优化市场与收入分配关系，为发展新质生产力提供关键支撑。

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【极速】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今浩博国际，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪浩博国际，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

北京大学党委书记、校务委员会主任何光彩在致辞中表示，近年来，越来越多国际学者开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义，期待与会专家学者推动形成更加公正、平衡、立体的抗战历史叙事。本次研讨会也将助力两岸同胞以史为鉴、以史为桥，牢记共同抗战的历史，汇聚团结奋斗的前行力量，为共同推进祖国统一大业不懈努力。

中共中央党史和文献研究院研究员章百家，台湾“中研院”近代史研究所研究员吕芳上，英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授方德万，台湾政治大学历史学系教授刘维开，美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授叶维丽浩博国际，分别就“关于深化抗战史研究的若干思考”“中国人的二战”“太平洋战争爆发的全球背景”“台湾如何光复”和“‘一二·九’运动：从燕园走向‘世界’”等作发言。

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