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软件特色

【视频】

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据介绍，《大望路还有梦想》是其作者任逍遥曾经职场生活的真实写照。女主角菲比是一家地产设计公司的基层小领导，上有给她派项目和工作任务的上司，下有工作经验不足需要花时间学习的新人同事。项目截止日期临近，菲比在十几个小时的加班中赶完了项目，而新的困难又接踵而至……茶水间姐姐们的八卦，突如其来的爱情降临，让百忙之中的菲比有些措手不及。在这部作品中，作者颠覆了传统职场小说的表达路径，其中故事有笑有泪，将职场的无奈与挫折以一种既写实又轻松的方式呈现在读者面前。

谈到创作初衷，任逍遥表示日常的职场生活给了她很多灵感。她从小很向往在大城市奋斗的女性亚洲游戏ag，也梦想通过自己的努力过上自己想要的幸福生活。任逍遥从小喜爱绘画，却因家人想让她做一份“体面”的工作而选择了设计行业，高压的职场环境与她向往的“都市丽人”生活相去甚远。关于书名中的“梦想”亚洲游戏ag，任逍遥有着自己的理解：“大望路是我曾经工作奋斗过的地方，也是承载着我梦想的地方。虽然职场的高压让我喘不过来气，但我依旧想画着自己喜欢的插画，去学冲浪。”据悉，任逍遥同时为这本书绘制了封面和插画。

【多元】

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李淑一生教书育人，为国家培养了大量优秀的德语人才，讲授“德国文学史”“德国诗歌”“德语翻译”“公共德语”等课程，深受师生尊敬和爱戴，致力于德语语言文学方面的研究和翻译，参与编写《德国文学简史》《欧洲文学史（上、下）》《德汉词典》《中国大百科全书》（外国文学卷）德国文学部分条目等著作或词典，发表《〈痴儿西木传〉汉译的问题与观点》《远抑或近？——老子人生观与格氏西木之比较》等学术论文，出版《痴儿西木传》《人造人的故事》（合译）等译著，因翻译研究德语文学经典名著《痴儿西木传》获国际格里美尔斯豪森协会授予金质奖章。

2007年，李淑获授“资深翻译家”荣誉称号。2000年起亚洲游戏ag，中国翻译协会决定对在外事外交、对外传播、翻译服务、翻译理论与翻译教学、军事翻译、科学技术、民族语文、社会科学、文学艺术等领域翻译工作中作出突出贡献，从事翻译工作三十年以上，年满70岁（后修改为65岁）的翻译家进行表彰，授予“资深翻译家”荣誉称号。

【互动】

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青春当以不息活力破水利难题。面对水资源短缺、水生态修复等时代课题，青年科研者以江河奔涌般的活力攻克技术难关。他们反复调试水质检测传感器，优化智慧水利算法模型，用严谨的实验论证生态治水方案的可行性。这份冲劲是对水利事业的敬畏——每一组精准数据，都可能关系到千万人的用水安全；每一项技术突破，都可能为国家水利发展打开新空间。青春的智慧，就在这一次次实验、一遍遍测算中，转化为守护江河的“硬核力量”。

青春当以奉献情怀润民生沃土。青年们默默奉献，带着设备走进田间地头。他们手把手教农户操作节水灌溉设备，让干旱地区的麦田也能“喝上饱水”；他们沿着田埂排查灌溉渠道漏洞，用脚步丈量每一寸农田的用水需求；他们坐在村民家中倾听诉求，因地制宜设计小型供水工程，让偏远山村的老人孩子也能随时用上干净水。裤脚上的泥土、晒黑的皮肤，是青春最鲜明的“勋章”；村民们的笑容、丰收时的稻浪，是对青春奉献最生动的肯定。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写亚洲游戏ag，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中亚洲游戏ag，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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