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软件特色

【视频】

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报道认为，中国前所未有的开放姿态是上述变化的首要动力。截至2026年初，中国已将单方面免签政策扩大至48个国家，并将互免签证安排扩大至29个国家。更具影响力的是升级后的 240 小时过境免签政策，目前已面向55 个国家公民开放，涵盖65 个入境口岸。这一政策让原本的 “中转停留” 真正变成了 “短途旅行”。来自欧洲的游客预订量实现翻倍以上增长，尤其是英国、荷兰和西班牙。

【多元】

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鲁比奥着重批评欧洲的移民政策，认为大规模移民“威胁社会的凝聚力、文化的连续性和民众的未来”，宣称限制移民是欧洲发展的关键。该论调实际上与特朗普的反移民政策相呼应。然而，与会的欧洲领导人对鲁比奥的上述言论普遍缺乏认同。德国总理默茨此前已直言，“让美国再次伟大”(MAGA)运动的“文化战争”并不是我们的。法国负责欧洲事务的部长级代表哈达德的评价更为直白，认为鲁比奥的讲话没有必要过多关注，欧洲应专注于加强自身能力建设。

乌克兰危机和格陵兰岛问题是本届慕安会备受关注的两个焦点议题。欧洲在这两个问题上对美国的不信任感仍然持续。在乌克兰问题上，欧洲仍被美国排除在正式和谈进程之外。新一轮俄美乌会谈将于17日在瑞士日内瓦举行，代表美方谈判的仍是美国总统特朗普的特使威特科夫和女婿库什纳。乌克兰总统泽连斯基稍早前在慕尼黑与威特科夫和库什纳通电话，就会谈事宜进行协调。泽连斯基在慕安会期间表达了对美国的不满，称美国经常要求乌克兰、而不是俄罗斯作出让步，一些欧洲领导人也抱有类似的想法。泽连斯基还希望能有更多欧洲领导人参与到谈判进程中，这也是一些欧洲领导人的诉求。

【互动】

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速度滑冰女子500米决赛，荷兰名将费姆克·科克以36秒49打破冬奥会纪录，摘得金牌。她的队友尤塔·莱尔丹获得银牌，日本名将高木美帆摘铜。中国选手田芮宁、王婧紫仟分别获得第16名、第22名。男子团体追逐四分之一决赛中，由刘瀚彬、李文淏和吴宇组成的中国队，以3分41秒66排名第三，晋级半决赛。这是自2006年该项目首次亮相冬奥会以来，中国队首次闯进四强。

单板滑雪女子坡面障碍技巧资格赛，中国选手张小楠获得第24名，无缘决赛。钢架雪车混合团体比赛，中国组合赵丹/陈文浩以1分59秒93的成绩位列第五名，另一组中国选手梁雨欣/林勤炜获得第八名。跳台滑雪女子个人大跳台决赛中，中国选手曾坪以219.9分的总成绩获得第21名，刷新中国体育代表团冬奥会该项目的最好成绩。

高山滑雪和冬季两项赛场也有金牌产生。高山滑雪女子大回转比赛结束，意大利名将费代丽卡·布里尼奥内成功加冕，收获本届冬奥会个人第二枚金牌。中国选手张玉营以第54名的成绩完赛。冬季两项女子10公里追逐赛，意大利选手莉萨·维托齐获得冠军，这也是意大利在冬奥会历史上取得的第一枚冬季两项金牌。中国选手褚源蒙和孟繁棋分别排名第31名和第39名。

【极速】

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从岁朝清供到“压祟钱”，潘鲁生追溯古人过节习俗，如岁朝清供是中国人春节景象的浓缩，中国古人将新年第一天称作“三朝”，即岁之朝、月之朝、日之朝；“清供”就是一种以插花艺术银河电子网站，梅、菊、竹、松、柏、水仙等皆可；“压祟钱”起源于“祟”这一年兽，演变为现在的压岁钱，农历新年期间，长辈们会在年夜饭后将准备好的压岁钱给予晚辈，意在压制邪祟，这一习俗可追溯至汉代。

在河北邯郸，听赵奢战鼓，看古赵迎宾礼；在天津杨柳青古镇，快板说吉祥，绒花簪荣华；在北京银河电子网站，赏一赏满园春色的年宵花，吃一碗京味素饺子；在吉林长春，东北秧歌红红火火、铁锅炖热气腾腾、滑冰运动热热闹闹；在江苏周庄，舟船摇曳间，喝阿婆茶品定胜糕；在福州的罗源溪尾街，闽剧唱腔与茉莉茶香交织；在浙江德清，蚕花姑娘撒花祈福，马灯舞队跳出对丰收的祈愿；在江西景德镇，太平窑火光升腾，迎接温暖新春。

在甘肃兰州，太平鼓被擂得山响，铜奔马文创走俏；移步陇南，社火欢腾，武都油茶、特色花馍蒸腾起浓浓年味；在新疆伊犁，六星街的群众春节歌声嘹亮，锡伯古城的新年钟声敲响；在四川成都，看川剧变脸，品长嘴壶茶艺，赴热气腾腾的长街宴；在湖南衡阳，看席草龙翻腾、花灯巡游、影子戏；在苏州，评弹与年俗交相辉映，新春雅集尽显姑苏韵味；在福建泉州，年味是热闹的踩街巡游，更是蟳埔女头上簪花的满头彩；在福建德化，压窑、刻纸、打白粿，一场瓷都雅宴以匠心致新春。

节目还以丰富多元的文艺展演为年俗注入时代新韵。马术表演《骏马驰福》以光影为笔、携骏马入画，再现“天马徕兮从西极”的壮阔诗篇；舞蹈《吉祥如意》将“燕京八绝”之首景泰蓝的华彩纹样化为流动的舞韵；歌曲《大东北不同凡响》热烈奔放地唱出黑土地的冰雪欢腾与时代豪情；《梦里水乡》于周庄实景唱响，歌声与橹声在灯影交织中勾勒出枕水人家的新春诗篇。

第一类是现实之马，是人间百态的缩影。例如莫高窟西魏第249窟窟顶狩猎图里，有猎人骑乘追逐猎物的马，尽显野性灵动；隋代壁画中，可见丝绸之路商旅代步的驮马，见证往昔丝路繁华；晚唐第156窟《张议潮统军出行图》中，有礼仪场合的仪仗马，彰显着时代气度。此外还有农耕劳作的役马、行军作战的战马，反映了古代社会的生产、交通与军事生活，也印证了马在古人生活中的重要地位。

第二类为神话之马，是宗教想象与审美追求的结合。北魏第257窟“须摩提女因缘故事画”中的天马，没有长翅膀银河电子网站，但是却能凌空飞驰，这延续了中国飞天“凭飘带显灵动”的审美特质，也是“天马故乡”最早的天马形象之一。隋代后，受西域文化影响，长了翅膀的天马、萨珊波斯风格的联珠翼马纹相继出现，榆林窟西夏第10窟的回首翼马，更具有鲜明西方艺术特点，让神话之马的形象更具多元性。

出现在隋代多个洞窟中的“联珠翼马纹”，最能体现“东西合璧”的马形象。该纹饰源自波斯萨珊王朝，将圆形的小珠子连起来，形成一个纹样的骨架，有圆形的，还有菱形的；有单层，也有双层的；但中国画师并未照搬，而是将中华文化中的审美理念逐渐融入其中，以对雉、翔凤、游麟等传统吉瑞图案替代异域文化中的形象，形成了具有中华文化特色的联珠纹。

在文创产品创新上，不仅是视觉上的设计，还要深挖背后的文化和美好寓意，并融合敦煌审美的形象表达。例如，我们提取了“萨埵太子舍身饲虎本生故事画”中报信快马的形象，开发户外探索类产品，传递勇敢坚韧、冲破阻碍的精神，契合马的奋进特质；以莫高窟第61窟《五台山图》中行人与马的和谐场景为灵感，打造家居生活类产品，倡导从容坚定、边走边悟的生活态度，体现人与马的共生之美；创新运用翼马的形象和意象，与潮牌合作，展现东西文化碰撞之美。

武琼芳，艺术学博士银河电子网站，敦煌研究院文化创意研究中心副主任(主持工作)，副研究馆员，东京艺术大学访问学者(2018-2019)，北京大学人文社会科学研究院邀访学者(2021)；主要从事服饰染织史、敦煌石窟美术史，以及对文化遗产活化展示利用的研究和实践；曾参与、承担国家和省部级课题7项，主编或参与编写专著7部，在国家核心刊物发表研究论文多篇，策划研发《敦煌日历》、“敦煌奇境”多媒体展、《敦煌奇旅》XR沉浸式互动体验、“洞见220·敦煌奇境嘉年华”、“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展·莫高窟第285窟”VR展、“念念敦煌——数字敦煌走进爱达邮轮”等多项基于敦煌石窟的高质量文化创意项目和产品。

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