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软件特色

【视频】

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【多元】

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深圳火炬传递全程分为三段。第一段是“改革之路”，从莲花山出发，彰显深圳敢为人先、勇立潮头的改革精神。第二段是“开放之路”，随直升机进行空中传递，飞越深圳的山脊与海岸，环绕前海、眺望香港，纵览粤港澳大湾区，象征深圳开放包容的城市气度。第三段是“创新之路”，从空中回归陆路传递，穿越前海深港现代服务业合作区，以火炬传递展现深港协同、湾区共融的创新图景，谱写新时代改革开放新篇章。

深圳火炬手包括了来自各个领域的众多杰出人士，展现了深圳作为创新之都的多元化和包容性。14号火炬手颜宁是国际著名结构生物学家、中国科学院院士；46号火炬手是深圳台商协会会长许富贤，48号火炬手是中国科学院院士、深圳大学校长毛军发，50号火炬手是中国女子竞走杰出运动员刘虹。45号火炬手则由李秋实、马浩宇等七名十五运会和残特奥会志愿者组成，其中有获得过2024广东省政府来粤留学生奖金的深圳北理莫斯科大学“国际星光志愿者”称号的EREMINA ALISA。

据悉，自2014年起，凯里市委宣传部与中国宋庆龄基金会“女性幸福基金”合作，在凯里市及毗邻县部分村寨开展苗绣村寨扶持项目。十余年来，累计建设9座苗绣工坊，组织开展绣娘技能培训百余场，培育50名村寨带头人，完成数纱绣、破线绣等11件苗绣老衣经典活化，成立6个村寨合作社，开展20余场“苗绘明天”老少传承刺绣夏令营。(完)

【互动】

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交流会上，大家就如何进一步激发创新理念、分享创新成果、开展创新合作等进行深入交流，表示将充分发挥国家级海峡两岸就业创业基地——亚台青(成都)海峡青年创业园平台作用，积极探索打造川台两地“智力资源集结所+优质项目储备仓+高层人才中转站”服务模式亚博APP官网下载苹果，推动川台高层次人才交流与经贸合作，服务两岸科创资源整合与产业协同发展。

成都市台办主任傅军介绍了成都市扩展蓉台经济文化交流取得的成效。他鼓励台湾同胞充分发挥自身磁场作用，带动更多亲朋好友来成都观光考察，投资兴业，进一步加强两岸人才在高端制造、现代金融、旅游、文化、医疗教育等领域的交流合作。“成都市台办将继续用心用情重才、留才，营造温暖的成长环境和发展环境，为大家在成都学习生活、就业创业创造更多便利条件。”

【极速】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源亚博APP官网下载苹果，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此亚博APP官网下载苹果，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润亚博APP官网下载苹果，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

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