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软件特色

【视频】

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慈善信托属于公益信托，是指委托人基于慈善目的，依法将其财产委托给受托人，由受托人按照委托人意愿以受托人名义进行管理和处分，开展慈善活动的行为。为了扶贫、济困；扶老、救孤、恤病、助残、优抚；以及救助自然灾害、事故灾难和公共卫生事件等突发事件造成的损害；促进教育、科学、文化、卫生、体育等事业的发展；防治污染和其他公害，保护和改善生态环境等目的设立的信托，都属于慈善信托。

今年春节，西塘推出“中国年·西塘味”系列活动，游客们不仅可以逛独具水乡风情的“风物·水上吉市”，看货郎船在河道中穿梭叫卖；还能欣赏到传承百年的“马灯舞”与“马面裙舞”快闪。夜幕降临，西塘又换上了另一副面孔，游客们提着灯笼漫步在挂满灯彩的廊棚下，体验“东风夜放花千树”的诗画意境。来自上海的游客张女士带着家人专程来西塘过年，她笑着说：“我们特意选了西塘，就是想让孩子看看真正的江南年味。没想到白天有戏，晚上有灯，老人孩子都玩得很尽兴。”

湖州南浔古镇更是一片欢乐的海洋。大年初一，古镇东大门游客服务中心广场香气四溢，一场热气蒸腾的美食大比拼火热开赛，将传统年俗与假日旅游巧妙融合。来自江苏的摄影爱好者陈女士一边调整镜头，一边兴奋地说：“我不是第一次来南浔，但是第一次在这里过年。不仅能尝到地道美食，还有很多精彩表演，哪里都很热闹，很有年味！”话音刚落，她便循着动感的旋律，将国风演艺的精彩瞬间定格在镜头里。今年春节，南浔古镇象门集市、宝善街、运河院子三区联动，国风女团、流行乐队轮番登场，全域NPC巡游惊喜不断。

不远处的运河院子前，一片银装素裹的“雪国世界”里传来戏雪的欢笑声，这是南浔首次在运河新空间开设“冰雪+文化”主题乐园，让老少游客尽享冬日乐趣。夜幕降临，青平桥上的“桥宴”为游客提供了独特的用餐体验，一边品尝美食，一边欣赏运河夜色和妙音船上传来的评弹声。来自北京的游客王先生说，他们一家早早就订了位，“是一次很新奇的体验，不仅是美食的地点独特，还能看到精彩的表演，一家人都很享受”。

古镇里，以宋式美学为基调的灯笼、灯组沿河悬挂，勾勒出江南画卷；新春市集上，糖画、竹编、宋锦等非遗与手作摊位依次排开，让游客不仅能逛，还能亲手体验传统技艺的魅力。除了静态展示，舞龙巡游、非遗傩戏、情景剧场也在古镇内轮番上演。来自杭州的游客刘先生带着孩子体验了糖画制作，他说：“孩子平时在城市里很少见到这些老手艺，今天不仅看了，还能亲手做，很有意义。”(完)

【多元】

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目前，白沙的茶叶种植面积达1.56万亩，约占海南全省三分之一，有机茶园面积3564亩，年产量达647.9吨，全年产值达1.2亿元以上玩彩网平台，带动全产业链就业人数超过3500人。“白沙牌”“薄沙牌”“陨坑茶”“五里路”等有机茶品牌畅销省内外，当地研发制作的海南首款乌龙茶产品“白沙乌龙”已首发上市，成功打开大洋洲、非洲市场。

【互动】

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傅聪说，《联合国宪章》确立了禁止使用武力或武力威胁的国际法基本原则，该原则对捍卫战后国际秩序、避免第三次世界大战具有重要作用。值得警惕的是，近来日本领导人逆历史潮流而动，公然将中国台湾与日本“存亡危机事态”相关联玩彩网平台，并臆想依据日美同盟关系作出应对，妄图借所谓“集体自卫权”武力介入台湾问题。有关谬论在法律上站不住脚，台湾是中国不可分割的领土玩彩网平台，如何解决台湾问题是中国的内政，他国无权干涉，更无权使用武力进行所谓的“自卫”。有关谬论背弃日本作为战败国必须履行的国际义务，违反《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》规定的战败国义务。有关谬论违反《联合国宪章》规定的尊重各国主权和领土完整、不干涉内政的基本原则，是对战后国际秩序的严重挑衅。有关谬论应当引起所有爱好和平国家的警惕和反对，日本无论以任何借口行使"集体自卫权"介入台湾问题，都将构成对中国的侵略，中方必将迎头痛击。

傅聪表示，坚持多边主义、加强联合国作用、改革完善全球治理是各国共同期盼，国际社会比以往任何时候都更需要遵守《联合国宪章》，维护联合国权威。中方愿以全球治理倡议为指引，与各方共同维护《联合国宪章》宗旨和原则，践行共商共建共享的全球治理观，推动构建更加公正合理的全球治理体系，携手迈向人类命运共同体。(完)

【极速】

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安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。

在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期，年末岁初的腊祭仪式，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。

其次，春节为重新调整人与群体、社会、自然的关系，强化全社会最基本的规范提供了新机会。春节期间，各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同，强烈体现出“新年是日常生活被打破之时”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重，也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化。这一切，又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

春节习俗在海外华人中深深扎根。每当春节，多地华人便通过各种方式表达对“母体文化”的认同，同时也对周围的社会产生潜移默化的影响。春节团圆的气氛、红火的热闹劲儿，是外国人渴望深层了解的。在许多外国民众心目中，春节几乎成了中国传统文化的代名词，无论是其形式还是本质，都充满吸引力。过中国年对他们来说，或许是在体验一种全新的生活方式。

安德明，中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师，兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席、中国文艺评论家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。

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