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【视频】

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从田间到餐桌，粮食“跑冒滴漏”存在于生产、收获、储存、运输、加工、消费等每一个环节中，餐饮浪费现象仍不同程度存在。在消费观念上，尤其在商务宴请、婚丧嫁娶等场合，“面子”常常凌驾于“节约”之上。主人为显热情，常常超量点餐，餐后顾虑形象不愿意打包，导致大量食物直接被丢弃，造成不必要的浪费。在家庭消费中，一些家庭因为采购计划不周，一次性囤积过多，常使食物因过期或变质而被迫丢弃；烹饪时全凭经验，缺乏计量，也容易产生大量厨余。在餐饮服务端，餐饮行业引导与管理仍显不足，有的餐厅菜单设计不合理，菜品分量单一华体会app下载，缺乏半份菜、小份菜选项；有的餐厅在促销时鼓励过度消费，餐后主动提供打包服务的意识也不够强。每一粒粮食都凝结着自然的馈赠与劳动者的心血。肆意浪费粮食，不仅是对耕耘者的不尊重，更是对社会资源的不负责任。

减少粮食损失浪费，关乎粮食安全，更关乎我们的未来。我国粮食生产连年丰收，2024年粮食产量首次突破1.4万亿斤，实现了谷物基本自给、口粮绝对安全，但供需仍长期处于紧平衡，结构性矛盾依然突出华体会app下载，每年仍需要大量进口以稳定供应。必须认识到，每一粒粮食的诞生，都会大量消耗耕地资源、水资源以及脆弱的生态环境，加剧气候变化。在资源和环境双重约束下，通过传统方式实现粮食持续增产的难度越来越大。减少粮食损失浪费，等同于开发“无形良田”，实现“绿色增产”华体会app下载，不仅能减少对土地和水资源的索取，还能为生态修复留出喘息空间。这是我们每个人对环境可持续性应尽的一份责任。

减少粮食损失浪费是转变农业发展方式、推进农业现代化的重要抓手。“十四五”时期，我国持续推进粮食节约行动，摒弃以往粗放式发展方式，加快提升农业现代化水平，全链条节约减损成效显著。据有关部门调查测算，近3年，粮食储存、加工、运输环节年均损失量约占当年粮食产量的2%。其中，农户储粮损失率降至3%，粮库储粮周期内综合损失率控制在1%以内；粮食运输损失率降低至0.8‰；粮食加工损失率降低至0.8%。面向未来，应强化科技赋能，全面推广新装备、新技术、新工艺，切实减少田间采收损耗，提升产后烘干能力，引导农户科学储粮，加快建设高标准仓储设施，完善粮食物流网络与基础设施。发展适度加工与精深加工，提高粮食资源综合利用率与产品附加值，构建更加节约、高效、可持续的粮食产业体系。

减少粮食损失浪费，关键在于转变观念。应积极倡导营养均衡、科学合理的饮食方式，鼓励居民优化膳食结构，例如，增加全谷物食品的摄入，少吃油、吃好油，吃得更科学、更营养、更健康。每个人都可以做到采购有计划、储存有方法、烹饪控分量、就餐按需取、剩饭剩菜巧处理。外出吃饭，理性点餐，吃不完就打包。餐饮企业应主动承担社会责任，优化菜单设计，提供小份菜、半份菜选择，明示菜品分量，引导顾客适量点餐，优化自助餐取餐规则，提供环保打包服务。相关部门也需加强制度保障，进一步完善法律法规与标准体系，强化监管力度，探索建立餐饮浪费的约束与惩戒机制。

【多元】

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在贾维德看来，西方现代化的核心逻辑往往与资本扩张、娱乐化输出绑定，其对“软实力”的定义也局限于可量化的文化产品，如影视、音乐等娱乐领域，本质上是将文化异化为传播价值观的工具。而中国式现代化的突破，首先体现在以深厚的文明软实力来重构现代化的价值根基——这种软实力并非西方语境下的“单向输出”，而是源于数千年文明积淀的“内在吸引力”。

他指出，从“正直”“谦逊”的传统美德，到丝绸之路延续千年的和平交流理念，再到脱贫攻坚中彰显的“共同富裕”追求华体会app下载，这些软实力元素共同构成了中国式现代化的精神内核。贾维德强调，中国的软实力并非孤立存在，而是与社会治理、民生实践深度融合：比如中国在现代化进程中始终坚守“文化认同”，没有因追求技术进步而抛弃传统文化，反而通过创新来转化传统文化。此种实践，证明现代化可以与本土文化深度共生，而非必须以抛弃文化根脉为代价。

在制度层面，他指出，西方现代化多依赖市场自发调节，往往伴随贫富分化、社会撕裂等问题；而中国的社会主义制度则具备“集中力量办大事”的组织优势，能够在现代化进程中实现“统筹兼顾”。贾维德以中巴经济走廊为例表示，中国在推动走廊建设时，并非像西方资本那样只关注短期经济回报，而是结合巴基斯坦的民生需求，同步推进能源项目、交通基建与民生工程，既带动了巴基斯坦的产业发展，又改善了当地民众生活。这种“政府引导与市场协同”的制度实践，打破了西方“政府与市场对立”的固有认知，证明现代化可以通过更高效的制度设计，实现“发展与公平”的平衡。

在科技创新层面，贾维德指出，西方现代化长期依赖技术垄断维持优势，而中国则走出了一条“自主创新与开放合作”并行的科技现代化之路。他注意到，中国的科技发展始终与民生需求、国家战略紧密结合——从高铁技术改变民众出行方式，到5G应用赋能传统产业升级，再到新能源技术助力全球气候治理，中国的科技创新从未脱离“服务人、造福人”的本质。这种“科技向善”的发展导向，与西方部分国家将科技用于霸权竞争的做法形成对比，进一步印证了现代化的路径可以多元：科技进步不应成为少数国家垄断的工具，而应成为推动全人类共同发展的力量。

在他看来，中国式现代化对“西方化”迷思的打破，本质上是对“现代化多元性”的确认——现代化不是只有一种标准、一条道路，每个国家都可以基于自身的历史文化、社会制度和民众需求，探索适合自己的发展路径。中国通过实践证明，深厚的文化传统不是现代化的“包袱”，而是可以转化为独特优势的“财富”。这种实践，让越来越多的发展中国家意识到，“西方化”并非现代化的唯一选择，坚守自身特色、立足本国实际，才是实现现代化的正确方向。(完)

赛义德·哈桑·贾维德(Syed Hasan Javed)，巴基斯坦国立科技大学中国学研究中心主任。其著作被美国、欧洲、澳大利亚、中国及巴基斯坦多所高校列为“中国研究推荐/参考书目”。2021年成为首位荣获“中华图书特殊贡献奖”的巴基斯坦学者，现为中国研究、调查、培训及商业管理战略领域的自由顾问/学术赞助人。

【互动】

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最重要的是，考公考编打破“35岁门槛”，是对人才成长规律的尊重，对用人实际情况的贴合。有专家指出，政府部门也需要有一定职场经历锻炼、具备技术能力或者管理智慧的人才，对于提高公共服务质量有好处。诚然，中青年专业人才，具有丰富的行业经验、成熟的心智素质、稳定的家庭基础，以及敏锐的政治站位，正是公共服务领域所急需的。

【极速】

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新京报讯（记者张静姝 通讯员李凤茹 吴明慧）近年来，我国新能源汽车保有量攀升，充电设施需求增长，但农村领域相关规划管理不完善，个人装充电桩引发的纠纷增多。10月15日，北京市房山区人民法院召开新闻通报会华体会app下载，对该院涉村域新能源汽车充电设施建设管理相邻纠纷案件的审理情况进行通报，并发布三起典型案例。 房山法院副院长沈波介绍，农村公共充电桩难以满足全体村民需求，且商业充电成本高，村民更愿装个人充电桩，纠纷随之上升。他指出，农村个人充电桩应遵循宅基地“内为主、外为辅”原则：院内有条件的需入院充电；院内无条件需装在院外的，须提前征询利害关系人意见。同时要强化动态管理，建立设施台账，结合优化公用充电桩布局、缩小商民充电价差，实现源头治理。 房山法院城关法庭庭长马绍辉通报的三起案例中，当事人因充电桩报装不符、圈占公共车位、违规停车充电等情形是引发诉讼的焦点问题。法院提示，不动产的相邻权利人应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则，正确处理相邻关系，充电桩申请人应当在合理、合法范围内行使权利，尤其安装院外设施要遵守公共管理规范；相邻方在无实质妨害时应尽容忍义务。 据介绍，房山法院结合案件审理情况，在广泛深入基层调研、征询各方代表建议和社会需求的基础上，就相关工作提出了可行性建议，并向问题高发村镇发送了加强村域新能源汽车充电设施建设和管理方面的司法建议。相关部门高度重视，召开专门会议研究解决并积极回函，在房山法院的协助下拟定形成了《个人新能源汽车充电设施安装使用管理规则（模板）》《个人新能源汽车充电设施安装使用流程图》《承诺书》等管理文件。 在发布会现场，来自5个乡镇、街道的20名村（社区）“法律明白人”参与活动并学习。富禧良嘉园社区的“法律明白人”张洁表示，从发布会上学到了不少案例经验，无论是后续调解邻里纠纷、解答居民法律疑问，还是开展社区法治宣传，都将成为“法律明白人”扎根基层、服务群众的“实用工具”。编辑 杨海 校对李立军

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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