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软件特色

【视频】

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王·托马西娜的父亲王竹标于1911年在青田出生，后远渡重洋赴意大利谋生，是米兰最早做皮革生意的青田华人之一。在米兰打拼时半岛体育入口，他与妻子相识相爱，后定居博洛尼亚。可直至60岁去世时半岛体育入口，王竹标都没能再回到青田。王·托马西娜说，家中保留的书信和汇款单承载着王竹标对家乡亲人的挂念。没能给曾祖父母养老送终是父亲一辈子的遗憾。

“看到这次寻根团名单里有王竹标女儿的名字，我特别激动。当年复原木匾信息时，我就想着他在意大利的后代总有一天会回来寻亲。”言小海说。像王竹标这样于20世纪初远渡重洋却与家乡亲人中断联系的华侨不在少数。团队现已积累涉侨数据库信息50万余条、华侨史料5万余份，为几十个家庭重新圆了团圆梦。此次寻根团里有6位华裔的父辈姓名都被记录在这块木匾上。华裔们也通过数据库了解到家族往事。

【多元】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物半岛体育入口，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

【互动】

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2014年，中比双方正式开启大熊猫保护合作研究项目。大熊猫“星徽”和“好好”自抵达比利时天堂公园后，双方在大熊猫饲养繁育、科学研究、公众教育等方面取得了积极成效，增进了中比人民之间的相互了解和友谊。特别是大熊猫幼崽“天宝”和“宝弟”“宝妹”的出生为比利时人民带来了欢乐，也是双方合作繁育取得的重要成果。

10月31日晚，工作人员在国家会展中心(上海)展馆内展台上抓紧时间施工。11月1日起，展商参展商品开始全面进场，预计在11月3日基本完成搭建和布展工作。同时，第八届中国国际进口博览会举办地的国家会展中心(上海)南广场也惊艳“换装”，开启“夜景模式”。305套洗地灯、林带探照灯、星光灯、水下灯等灯具，搭配3100余米装饰灯带，将层层叠叠的花卉映照得明艳动人。据悉，第八届中国国际进口博览会将于11月5日至10日在国家会展中心(上海)举办。(记者 殷立勤 制作 侯诗蕊）

【极速】

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条例新增的陪护假制度引发社会关注。胡湛表示，在人工智能(AI)推动“数智养老”的当下，陪护假能有效缓解赡养人照护患病住院老年人的压力，彰显科技赋能背景下的人文关怀。他强调，科技是服务于人的工具，养老服务的核心始终是人性温暖与专业照护，低成本技术方案在满足农村养老情感慰藉等“兜底”需求方面具有独特价值。

胡湛深耕人口老龄化及社会政策研究多年。他介绍称，复旦大学老龄研究院于2021年成立，主要围绕三大方向开展研究：一是聚焦“人口高质量发展与银发经济”进行宏观政策分析和经济模拟；二是关注“中国人的衰老图谱与主动健康管理”，绘制符合中国国情的健康治理“导航图”；三是面向老龄化社会的“AI向善与数智养老”，专注于老龄领域的AI伦理标准制定和技术应用创新。目前，其团队正在与业界合作，制定针对老年人群的AI语料标准和“AI价值靶场”，以期未来对相关应用进行审查。(完)

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