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软件特色

【视频】

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“我们走进社区，遍访老街坊，收集整理了散落在千家万户的春节饮食记忆和团圆饭桌上的民间故事，通过装置艺术将‘舌尖上的乡愁’转化为空间体验。”突击队队长李昊龙介绍，他们将年节美食的制作技艺与团圆饭中的亲情乡愁，转化为可感可触的展品。当熟悉的年菜香气以艺术形态呈现，让原本的旁观者转变为展览的共创者与主角，激发了情感的共鸣。

【多元】

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最近的美西方政坛，颇有些慌乱。从华盛顿到华尔街，那些平日在镜头前道貌岸然的头面人物，正争先恐后地与爱泼斯坦做切割：声明的声明、澄清的澄清、删记录的删记录。然而这出集体洗白的戏码，演得越急，破绽越多；撇得越清，泥潭越深。一场“越洗越黑”的政治丑剧，令世界瞠目。这场荒诞的源头，正是美国司法部近日公开的逾300万页爱泼斯坦案材料——这份本该照亮真相的文件，最终沦为一场令人作呕的政治秀场。

文件显示，美国商务部长卢特尼克曾多次前往爱泼斯坦私人岛屿，直到2018年仍与其互通信息，这与他在听证会上“我与他没有任何关系”的表态截然相悖。面对质询，白宫发言人只能以“特朗普总统组建了现代历史上最优秀且最具变革性的内阁。整个特朗普政府，包括卢特尼克部长和商务部仍专注于为美国人民服务”之类空洞言辞搪塞。无独有偶，马斯克一面承认与爱泼斯坦存在邮件往来并试图协调行程前往其私人岛屿，一面又辩解称“多次拒绝邀请”摆出“推动档案公开第一人”的正义姿态。而特朗普在面对自己姓名在文件中出现“超百万次”的爆料时，仅以一句轻飘飘的“没有任何关系”匆匆带过。

当美国精英们争先恐后切割自保、粉饰清白之时，俄罗斯外长拉夫罗夫一针见血地指出，爱泼斯坦案暴露了西方精英的“撒旦主义”与“纯粹的邪恶”。这番掷地有声的论断4118com云顶，撕开了美式民主温情脉脉的面纱。所谓“集体西方”与其统治世界的“深层联盟”，其行径已然突破人类良知底线：从系统性剥削未成年少女，到权势阶层集体缄默包庇，再到司法机构“选择性执法”——这哪里是偶然的个案失范，分明是制度性腐朽的必然恶果。

更为讽刺的是，本应彰显司法公正的文件公开，反而暴露出美国司法体系的失灵与堕落。正如材料所揭示，司法部公布的数千页文件中，逾550页被完全涂黑；克林顿的名字大量出现被指为特朗普“找替罪羊”：克林顿的办公室副主任公开指责白宫试图转移视线，把矛头引向克林顿。当司法部以“保护受害者隐私”为幌子，行“掩盖真相”之实，当爱泼斯坦案从性犯罪案件演变为两党攻讦的政治弹药——美国的司法公正已然沦为一纸空谈。

令人触目惊心的是，爱泼斯坦案文件提及的名单仍在不断延长。从科技巨头到华尔街巨鳄，从政坛大佬到十四世达赖。无数曾与爱泼斯坦“零接触”“关系有限”的精英们争相下场澄清4118com云顶，他们究竟想洗掉什么？是档案中白纸黑字的邮件记录？还是私人岛屿停机坪上的飞机轨迹？是宴会厅里觥筹交错的身影4118com云顶，还是那些被系统性剥削的少女们无声的控诉？

【互动】

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放眼消费市场，与“马”有关的元素受到消费者青睐。马蹄形刷具与“马毛”精密刷头成为细节仪式感，流线型的马摆件成为年轻人的“掌中宝”；文创市场上，马年毛绒玩偶、招财摆件等持续走俏，成为销量“明星”。马年未至，骏马已在消费市场中奔腾起来。马元素消费“热”，归根到底是人们对传统文化的追捧。从甲骨上奔腾的形影，到诗词中飞扬的意象；从青铜器里凝固的千年神韵，到走马灯上转不尽的吉祥轮回，骐骥跃古今，中华文化基因中的这匹马，承载着人们对力量与速度的渴慕、对进取与坚韧的追求。因此，马元素在消费市场中“策马扬鞭”，本质是文化价值的“一马当先”。

文化的深厚积淀，正源源不断地焕发为经济的新活力。从马元素到非遗产品，再到文旅市场，今年以来，文化业态持续繁荣向上。年货集市上，从非遗美食到文创手作，那些蕴含厚重文化的产品总让人爱不释手。即便在广袤乡村，文化“年味”也越来越浓。直播镜头里的古村晒年货、写春联，短视频中老乡教做地道的“土味”年菜，“云赶集”让城里人也能买到深山好物。而远在贵州的镇远县，最近以“赶年场、办年货、看展演”为主题，举办年货节系列活动，极具地方特色的“村T”展演成为新亮点，点燃乡村年味热情，让乡土文化激发消费新活力。

互联网时代，无“网”不欢。欢欢喜喜过大年，烹好“文化年”，便需要更多的线上助力。不论是在线直播，还是短视频传播，数字技术打破了时空距离，使乡村非遗、地方年俗广为传播，产生无远弗届的影响力，继而推动更多文化服务走向新市场。马年春节即将来临，探索与马元素有关的“文化+”新表达，更好以数字技术为引擎，将深厚的马文化底蕴转化为可体验、可参与、可消费的当代潮流，无疑是充实年味、激活消费的一条路子。各地应深化文化创新，打开消费市场，如可设计线上推广、线下体验的“寻马”主题文旅路线；利用电商平台将融合马元素的非遗手作、国潮设计、数字藏品推向更广阔市场；结合乡村振兴，打造以马为主题的农文旅综合体，让文化流量切实转化为春节的新动能。

【极速】

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神话中的马，往往超脱生死。《瑞应图》记载，有一种神马名为腾黄，又名吉光，白身红鬃，永生不死。传说人乘坐此马，可以活到3000岁；还有产自西方的神马名飞黄，一名乘黄，也有说就是腾黄或吉黄，外貌类狐，背上有角，可活千岁，相传为黄帝坐骑；更有神马飞兔，矫捷如飞奔的兔子，能日行3万里。《瑞应图》称“明君有德，则至飞兔”，大禹治水有功，飞兔马作为祥瑞现身。

吉黄，据《逸周书》记载，此马为犬戎族牧养，通身白色，唯鬃毛赤红，取名吉黄(又作吉皇)，是因为“目若黄金”。古代汉语中对马的命名很精细，这种白身、红鬃、黄眼的马也有一个专称的汉字，叫作馼(wén)。相传周成王时，犬戎献来此马，也有说早在周文王时就有犬戎献马之事4118com云顶，西伯侯为了自保4118com云顶，又转手将吉黄献给了商纣王。

传说周穆王有八匹神马，号称穆王八骏，但翠龙并不在其中。按照《拾遗记》记载4118com云顶，穆王八骏分别为：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。八骏各有所长，都能日行万里，周穆王常驾乘马车巡视周朝疆域。另据《穆天子传》载，穆王八骏则为“骅骝”“绿耳”“赤骥”“白义”“渠黄”“逾轮”“盗骊”“山子”。《博物志》中有“飞黄”“騧騟”(guā yú)，而无“逾轮”和“山子”。四川彭山江口沉银遗址出水文物中就有两个银杯4118com云顶，杯底刻着骏马，旁边还有文字，一个錾刻“越影”4118com云顶，一个錾刻“超光”，就是来自传说中的穆王八骏，这套银杯应该有8个。

春秋乱世，宝马亦能引发国仇。唐成公访问楚国，楚国令尹子常想要得到唐成公的两匹骕骦(又作“肃爽”“肃霜”)，唐成公因不与而被扣留三年，唐楚二国因此结仇，唐国助吴国攻下楚都4118com云顶，后又被复仇的楚国所灭。千年之后，唐朝诗人胡曾有诗记录此事：“莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。”清朝进士储嘉珩有诗句称赞肃爽：“自古称名马，肃爽追风疾。”

说到名马，最耳熟能详的莫过于千里马遇伯乐的故事。骥，《说文》称即秦穆公时期孙阳(字伯乐)所相千里马。孙阳作为相马师为秦国强兵作出了贡献，写成我国历史上第一部相马学著作《相马经》。据《战国策》记载，一匹年老力衰的千里马骥沦落到拉盐车4118com云顶，在太行山艰难挣扎时，遇到了懂马的伯乐。伯乐痛哭并脱衣盖马，马因被理解和尊重而仰天长鸣。骥因此成为千里马的代称，曹操《龟虽寿》有名句“老骥伏枥，志在千里”。千里马与伯乐的互相成就4118com云顶，才不致有怀才不遇和人才难得的双重憾事。

马是古代重要的战略物资，名马成为帝国强盛的功臣。秦始皇七骏，映衬着秦始皇扫六合的威严。按照西晋崔豹《古今注》记载，七骏分别为“追风”“白兔”“蹑景”“奔电”“飞翮”“铜爵”“晨凫”。楚霸王项羽有骏马名“骓”，陪伴项羽五年，“所当无敌，尝一日行千里”。《释畜》云：“苍白杂毛，骓也。”所以项羽的骓应该是青白杂毛，毛色比骢更青，但不及骐黑，有些说法认为是四蹄皆白的踏雪乌骓是不准确的。项羽被围垓下，陷入四面楚歌时，曾慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”及至败退乌江，项羽临死前不忍杀死坐骑，遂将骓赠给了乌江亭长。

汉武帝有黄门四骏。班固《汉书》称：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。”汉代将骏马依照体态和头型区分成四种，蒲梢为灰色马，龙文指身上有纹路的马，鱼目指两眼白色、形状像鱼眼的马，《诗经·鲁颂》称“有驔有鱼”，驔(diàn)和鱼都是马名，脊毛黄色的黑马名为驔，《尔雅·释畜》称“二目白曰鱼”。汗血宝马，因其汗从肩胛流出，其色如血而得名。张骞通西域后，大宛国进献汗血马，汉武帝此前已有一匹乌孙马名“天马”，大宛汗血马比乌孙马更健壮，于是汉武帝将这匹大宛汗血马取名为“天马”，将乌孙马更名为“西极”。汉武帝还作诗歌咏汗血马：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。”汗血马推动了民族交融，彰显着大汉盛世的开阔气象。

昭陵六骏，是唐太宗在征战中骑乘过的战马。按宋敏求《长安志·昭陵图说》，六骏的顺序分别是青骓、什伐赤、特勒骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。为纪念这六匹战马的功绩，李世民令阎立德、阎立本兄弟，用浮雕绘制了它们的形象，安置在昭陵前。学者根据马的名字和外貌特征判断，这六匹马分别来自蒙古马系、中亚(突厥)马系和西亚(阿拉伯)马系。昭陵六骏石刻中的飒露紫、拳毛騧在1918年被盗卖到美国4118com云顶，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。

天宝六辇是唐玄宗的六匹骏马，因为稳如辇车，所以称为辇。天宝年间，大宛进献汗血马六匹，分别名为红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨，唐玄宗改名为红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花，命画师画像挂于瑶光殿。唐玄宗还有两匹宝马照夜白和玉花骢，因被杜甫写进诗中得以留名。照夜白，从名字就可以看出，这是一匹通体雪白，仿佛能照亮夜空的骏马。杜甫《画马图歌》诗云：“曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。”道出此马奔跑迅疾，蹄声如雷电，回荡在皇宫禁苑。《丹青引赠曹将军霸》有诗句“先帝天马玉花骢”“迥立阊阖生长风”，则写出了玉花骢的凛然威风。

乾隆后十骏，得名于郎世宁和艾启蒙绘制的马图。郎世宁在乾隆十三年(1748年)绘制《准噶尔贡马图》，描绘了来自准噶尔、蒙古藩部进贡的三匹坐骑：如意骢、红玉座、大宛骝。艾启蒙在乾隆三十七年(1772年)绘制六轴马图，描绘了来自准噶尔、藩部蒙古及八旗亲贵大臣进贡的六匹坐骑：踣铁骝、胜吉骢、锦云骓、驯吉骝、佶闲骝、良吉黄。乾隆三十八年(1773年)艾启蒙绘制来自土尔扈特部进贡的一匹坐骑：宝吉骝。

乾隆爱乌罕四骏，得名于郎世宁在乾隆二十七年(1762年)绘制的《爱乌罕四骏卷》，描绘了来自爱乌罕(阿富汗)进贡的四匹坐骑：超耳骢、徕远骝、月出骨騋、凌崑白。乾隆八骏，得名于艾启蒙绘制的《八骏图》，描绘了来自中亚地区进贡的八匹宝马：翰如骆、曦驭黄、苍艾骐、掣电、蹑云骆、飞霞骝、同吉黄、炯星骝。这些来自蒙古、准噶尔及中亚的贡马，不仅是乾隆帝炫耀武功的战利品，更成为了清代宫廷艺术中色彩斑斓的篇章。

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