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【视频】

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“熊猫杯”是国内水平最高、规模最大的全国性群众垒球赛事，比赛创办于2019年。经过连续7年耕耘，联赛已经成长为了一项全民健身标杆性品牌赛事。今年联赛揭幕战于6月21日在北京打响，第一站比赛为北京体坛分站赛。根据中国垒球协会公布的第一批分站赛承办单位，首批申报的分站赛数量高达35站。随后5个月的时间里，这项全民垒球赛事在全国众多城市连续上演。

根据竞赛规程，2025年赛事在参与人群方面继续坚持广泛性原则：无论是公司企业、俱乐部、机关事业单位还是高校团队，都可以组队报名参赛。从往年看，在分站赛取得好成绩的队伍中，有各地棒垒球协会的队伍、有台商队伍、有社会俱乐部队伍，也有很多大学生球队，甚至中学生球队，不同身份背景、职业领域、年龄层次的男女老少，均能通过慢投垒球增进交流，切磋技艺，生动诠释了全民健身的深刻内涵。

随着2025年“熊猫杯”中国慢投垒球企业联赛分站赛结束，接下来将进入分区赛阶段。按照竞赛规程，将举行华北(北京兰观)、华西(贵州兴义)、华东(南京工业大学)和华南(中山小榄)四个分区赛，取得各个分区赛前四名的队伍将获得总决赛参赛资格。总决赛将于12月底在举办第十五届全国运动会棒垒球比赛的广东中山国际棒垒球中心举行，届时四个分区赛的前四名将与东道主球队一起对总冠军奖杯发起冲击。

【多元】

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2014年，中比双方正式开启大熊猫保护合作研究项目。大熊猫“星徽”和“好好”自抵达比利时天堂公园后，双方在大熊猫饲养繁育、科学研究、公众教育等方面取得了积极成效，增进了中比人民之间的相互了解和友谊。特别是大熊猫幼崽“天宝”和“宝弟”“宝妹”的出生为比利时人民带来了欢乐，也是双方合作繁育取得的重要成果。

10月31日晚，工作人员在国家会展中心(上海)展馆内展台上抓紧时间施工。11月1日起，展商参展商品开始全面进场，预计在11月3日基本完成搭建和布展工作。同时，第八届中国国际进口博览会举办地的国家会展中心(上海)南广场也惊艳“换装”，开启“夜景模式”。305套洗地灯、林带探照灯、星光灯、水下灯等灯具，搭配3100余米装饰灯带，将层层叠叠的花卉映照得明艳动人。据悉，第八届中国国际进口博览会将于11月5日至10日在国家会展中心(上海)举办。(记者 殷立勤 制作 侯诗蕊）

【互动】

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作为商务部2025年中华美食荟项目之一，本届大会吸引了20余个国家和地区的驻华使节、华侨华人，以及全球餐饮企业代表、行业组织负责人、国际餐饮产业链企业家、世界500强企业高管、6个“世界美食之都”城市代表、专家学者、名厨大师等千余名中外嘉宾齐聚乐山。大会致力于打造集技能竞技、产业交流、文化展示、文旅融合于一体的国际性美食交流平台，不仅推动川菜产业化、国际化进程，更助力餐饮产业高质量发展，同时深度挖掘“乐山味道”的文化内涵与产业价值。

开幕式上，大会倡议将11月1日设立为“世界川菜大会日”，为川菜文化赋予专属的全球传播节点。此外，现场发布《2025年全球甄选川菜推荐名录》《川派小吃产业发展报告(2025)》《2025川菜产业数据报告》《2025全球川菜十大关键词》等多项重磅成果，预发布《川菜餐厅评价规范》团体标准，首发《乐山美食图志》及首批乐山市“烟火小店”名单。值得关注的是，“乐山味道”美国芝加哥品牌首店同步正式亮相，这一举措标志着乐山美食向国际市场迈出重要一步。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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