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软件特色

【视频】

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在专题研讨交流环节，三省一市4位专家学者分别围绕统一战线服务青年创新创业，新时代统一战线国际话语体系的创新与发展，新时代民营企业代际传承的内涵、路径与责任，新时代统一战线的文化根基与实践导向等统战理论研究成果作了交流。4位来自沪苏浙皖市县统战部门的主要负责同志分别介绍了各地统战工作坚持守正创新、服务中心大局的创新实践，为推动新时代统战工作高质量发展提供借鉴和参考。

【多元】

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在科学节活动现场，公众可以聆听院士专家的科学思想、科学观点，观看科普剧、科学实验秀、科学魔术等精彩的科学表演，了解江门中微子实验、超导量子计算机等重大科研成果，领略四大系列科考船以及深海装备体系的风采，体验“脑机接口”“空间科学实验”“水下电话机”等科学实践，还能走进国家级重点实验室，观摩科学家的科研日常。

科学节期间，中国科学院院属单位也将结合自身特点开展一系列科普活动。其中，赣江创新研究院围绕稀土元素展开科普，讲解国计民生中的稀土应用；国家授时中心通过主题讲座、场馆参观等活动，带领公众探索“时间”；上海高等研究院开放国家蛋白质科学研究(上海)设施，组织大科学装置探访；西安分院联动陕西省科学院所属4家研究机构，推出科普互动体验展、实景剧本闯关等活动；兰州化学物理研究所科研人员将走进帮扶村中小学博鱼综合体育app平台，为乡村学生带去科普报告、指导动手实践。

从北宫国家森林公园南门入园，步行约200米，便可抵达园内彩叶核心观赏区——彩叶坪。这里种植的北美红枫、元宝枫、日本红枫等树种，对温度变化极为敏感，再加上区域内光照充足，便成了园内秋叶最早变色的区域。目前，彩叶坪的秋叶变色率已达80%左右。漫步其间，枝头叶片红黄绿三色层层叠叠、相映成趣，如同大自然精心绘制的秋日画卷，这里也成了市民游客的热门拍照打卡地。

这两天，记者在重庆开州区汉丰湖国家湿地公园看到，湛蓝的湖面上，落羽杉、乌桕树、中山杉等耐淹树木成排成行地竖立在水中央，不少已经开始变红、泛黄，换上秋装；成群的水鸟悠闲地在树上栖息。在汉丰湖下游，大小不一的岛丘立于水中，山环水绕，构成一幅灵动的生态画卷。秋高气爽，不少骑行爱好者相约汉丰湖，环湖骑行，感受大自然的气息。

【互动】

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“这是我国自主研制生产的033型潜艇，1982年下水服役那天起，就成了守护祖国海疆的‘水下尖兵’。”提起馆里的“镇馆之宝”，旅顺潜艇博物馆常务副馆长钱凌云难掩自豪。她向记者介绍，在多年军旅生涯中，“旅顺口”号凭借40秒快速下潜、300米最大潜深、60昼夜超强自给力的卓越性能，多次圆满完成任务博鱼综合体育app平台，在深蓝海域写下属于自己的荣光。

作为中国潜艇部队的发祥地，旅顺与“旅顺口”号有着血脉相连的羁绊。2015年，经过十年筹备，移交博物馆的“旅顺口”号正式“换岗”——作训使命虽告一段落，赋能国防教育与爱国主义传播的新使命却刚刚开启。依托这艘退役潜艇，旅顺潜艇博物馆迅速成为全国独具特色的军事文旅地标，让更多人有机会触摸到“水下长城”的温度。

“看到它，就像见到老战友。”宋元家是名潜艇老兵，曾服役于“旅顺口”号潜艇。抚摸着熟悉的艇身，他目光悠远。在他看来，潜艇退役后以“教育者”的身份继续“服役”，向公众传递国防精神与海洋文化，是件既暖心又骄傲的事。“每次讲解，我都会告诉大家，近代中国有海无防，如今我们向海图强，这艘潜艇就是最好的见证。”

“我们紧扣‘海洋富区、文旅活区’战略，深挖黄渤海自然与文化遗产，就是要打造有国际影响力的滨海旅游目的地。”大连市旅顺口区文旅局副局长任金波表示，目前当地正以塔河湾欢乐海岸、开世航海时代为核心，联动海鲜批发市场、海鲜美食一条街等配套，加速建设“塔河湾精致滨海度假区”，构建起集滨海休闲、海洋研学、国防教育、生态观光、海鲜美食于一体的综合文旅集群。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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