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【视频】

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“大家好，我是正方机器人辩手‘思睿’……”正、反方辩席上，机器人辩手与人类辩手展开交叉攻防。面对人类辩手层层递进的追问甚至“话术陷阱”，机器人凭借语义理解能力“消化”问题，随即从庞大的知识图谱中调取论据，给出逻辑严密的回应。一方是算法的冷静精准，一方有情感的温度与共鸣，两种思维方式碰撞，引得台下观众时而屏息凝神，时而发出惊叹。赛场上，人形机器人、仿生机器人等多形态智能体各显其能：有的就辩题展开多层次伦理剖析，有的精准引用数据和案例，有的“反套路”给出清奇的角度与冷峻的逻辑……

复赛采取跨队“人机对战”模式——根据随机抽签对阵结果，10支晋级赛队分别派出己方机器人辩手，与其他赛队的人类辩手进行辩论。本赛段辩题聚焦技术伦理、气候变化与太空探索：“企业使用AI对员工进行工作效率监控是否合理”“通过脑机接口直接读取犯罪嫌疑人记忆作为法庭证据是否可取”“搜寻地外文明项目是否值得社会投入大量资源”“大规模部署地球工程来应对全球变暖博雅app首页，是勇敢的解决方案还是危险的赌博”……每一个辩题都直指科技发展中的核心矛盾博雅app首页，极大考验机器人的思辨能力。

复赛各个队交叉进行人机辩论，是真正的人机对抗。评委不以辩论胜负为标尺，而是从机器人的逻辑性、语言表现力、多模态交互、技能展示和临场应变5个维度进行打分，这是对机器人的大模型训练和硬件设备调试的综合性的考验。机器人辩论大赛本身就是一场科学实验，会极大促进人工智能技术的发展，同时促进人工智能与人文、社会科学的深度融合。

对此，湖北大学带队老师、新闻传播学专业硕士生导师刘瑀钒表示，复赛最大难点是从“人机并肩”转为“人机对辩”，对机器人“思睿”的独立语音识别、深度思考及快速作答能力要求很高，单独作战也增加了难度。训练中强化语料库、辩论语气模仿及手势关节灵活性训练，同时优化了网络设置、调整反应速度，保障辩论的连续与观赏性。

“我们把自主研发的仿生机器人’小诺’带到赛场博雅app首页，整个过程既兴奋又荣幸。”松延动力软件开发工程师张秋各同样深有体会，他说，赛前，为机器人针对性补充了语料与知识库，并优化逻辑响应机制，实现跨队人机辩论的精准应答。“我们认为参赛对推动具身智能发展意义深远，它不仅考验大模型在复杂语境下的理解与交互能力，也反映出机器人在情感识别、共情上有待提升。我们期待在决赛中再进一步，更希望通过实战，不断强化机器人对真实环境和复杂指令的理解适应、精准执行能力。”

这场赛事成为北京亦庄建设全国具身智能产业创新高地的又一落子。作为北京市重要的机器人产业集聚区，北京亦庄已汇集北京人形机器人创新中心、优必选、星海图等300余家机器人生态企业，机器人产业链规模超百亿，并举办全球首个人形机器人半程马拉松等创新赛事，启动具身智能社会实验计划，打造全域人机协同、产研共融的全域实训场。此次通过举办机器人辩论赛，北京亦庄进一步布局机器人“大脑”开发，完善AI语言逻辑、人机协同决策等核心能力，填补了国内机器人“智能思辨”类赛事空白，既能丰富“运动能力+执行能力+认知能力”的机器人赛事全链条，更能以赛促创、以赛聚才，推动AI技术与机器人产业深度融合。

“机器人辩论赛，标志着AI向‘成为人类思考的伙伴的目标’迈出了关键一步。”人工智能与传播专业委员会理事长赵云泽指出。在技术层面，赛事将辩论作为自然语言处理的“试金石”，推动AI突破语义理解与逻辑推理的瓶颈；在产业层面，赛事催生了可落地的智能司法、高级顾问等高端智能应用场景，并吸引全球人才资金，打造新经济增长极；在社会层面，赛事以观赏性对抗拆穿AI“黑箱”博雅app首页，点燃全民科学热情和批判思维；在文化层面，不同背景的AI同台争鸣，为跨文明对话提供了理性实验场。他强调：“这场赛事是一面反射人类思维的镜子，一个撬动技术与产业跃迁的杠杆，一座连接技术与人文、现在与未来、中国与世界的桥梁。”

本届大赛由中国技术市场协会人工智能与传播专业委员会、北京经济技术开发区机器人和智能制造产业局主办，中国人民大学新闻学院、北京大学新闻与传播学院、河北大学新闻传播学院、湖北大学新闻传播学院、科大讯飞股份有限公司、北京亦庄机器人科技产业发展有限公司承办，共有来自全国各地学校、企业的14支赛队参赛，经过初赛、复赛的比拼，决赛将于11月9日举行，届时将上演纯机器人之间的终极辩论。(完)

【多元】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今博雅app首页，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究博雅app首页，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早博雅app首页，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化博雅app首页，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合博雅app首页，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神博雅app首页，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家博雅app首页，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南博雅app首页，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

北京大学党委书记、校务委员会主任何光彩在致辞中表示，近年来，越来越多国际学者开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义，期待与会专家学者推动形成更加公正、平衡、立体的抗战历史叙事。本次研讨会也将助力两岸同胞以史为鉴、以史为桥，牢记共同抗战的历史，汇聚团结奋斗的前行力量，为共同推进祖国统一大业不懈努力。

中共中央党史和文献研究院研究员章百家，台湾“中研院”近代史研究所研究员吕芳上，英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授方德万，台湾政治大学历史学系教授刘维开，美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授叶维丽，分别就“关于深化抗战史研究的若干思考”“中国人的二战”“太平洋战争爆发的全球背景”“台湾如何光复”和“‘一二·九’运动：从燕园走向‘世界’”等作发言。

【互动】

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新京报讯（记者张静姝）11月2日上午，北京市朝阳区第六届“朝阳工匠”选树暨2025年自防自救力量消防技能展示交流活动在朝阳体育中心举行。这也标志着以“全民消防、生命至上——安全用火用电”为主题的2025年朝阳区消防宣传月活动正式启动。来自全区43个街乡社区（村）、重点单位的1500支队伍、9000余名队员经过近半年的培训演练和激烈角逐，最终24个街乡的35支队伍、115名队员脱颖而出，和159名专业消防救援队员在朝阳体育中心汇聚一堂，共同进行技能展示交流。 在自防自救力量展示交流区，115名选手参加了原地着装佩戴空气呼吸器、灭火器灭真火、消火栓出真水、快速着装、畅通疏散通道、两盘水带连接等12个项目的比拼。这些项目瞄准初起火灾处置的关键技能，检验选手在火灾“黄金时间”内的应急反应能力。技能展示交流现场。朝阳消防供图与此同时，在专业队伍展示交流区，159名专业消防救援队员围绕100米肩梯跑、100米消防障碍、400米疏散物资等7个核心科目展开竞争。这些项目模拟真实火场中的各种挑战，全面评估消防指战员的体能、技能和心理素质。经过一上午的激烈角逐，朝阳区消防救援支队青年路大队太阳宫消防救援站牛王庙小型站专职消防员白一贵获得今年“朝阳工匠”的称号。朝阳区消防救援支队指战员还现场进行了攻坚技巧、无人机、搜救犬、特种器材装备演示。活动现场的互动体验区域成为市民了解消防、体验消防的重要平台。基层消防治理经验交流区集中展示了朝阳区在火灾防控、灭火救援、智慧化消防安全管理等方面的创新成果。智慧消防科技展区吸引了众多市民驻足。最新研发的智能消防设备，包括可实现精准灭火的无人机系统、实时监控火灾隐患的智慧化平台等。消防无人机和搜救犬表演环节更是引人注目。无人机展示的高空侦察、救援投送等精准操作，以及搜救犬展示的服从性和搜寻能力，生动展现了现代科技与生物智能在消防工作中的完美结合。行业系统消防工作介绍区通过一系列典型案例博雅app首页，展示了朝阳区在不同场所的消防安全管理经验。特别是针对电动自行车、自建房屋消防安全的专项治理成果，为这一民生难题提供了行之有效的解决方案。 新京报记者了解到，目前朝阳区消防自防自救力量已达1942支，形成了覆盖广泛、反应迅速的消防自防自救网络。实战数据表明，自防自救力量在全区消防救援出警任务中的协同处置参与率极高。尤其值得注意的是，在联动的案例中，其作为“先遣队”率先抵达现场发挥关键作用的占比接近九成。自防自救力量“到场快、灭早灭小”的优势日益凸显，已成为全区应急救援体系中不可或缺的重要力量。这一体系得益于朝阳区推行的“队队直联”机制，辖区消防救援站对每支自防自救力量进行业务培训，通过配发通讯电台、电话值守等形式实现联动，遇有火警时，同步调动就近自防自救力量先期到场、先行处置。编辑 刘倩 校对 贾宁

【极速】

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希腊雅典音乐戏剧学院带来的经典剧目《俄耳甫斯与欧律狄刻》，借助岩洞独特的空间结构和声学效果，将古希腊神话的悲剧魅力展现得淋漓尽致。格鲁吉亚·绍塔·鲁斯塔韦利国立戏剧电影大学带来的实验戏剧《借着爱的轻翼》，仅用两名演员，融合皮影、歌剧等多种表现形式，以创新的手法重新诠释了莎士比亚经典，在岩洞中营造出梦幻般的艺术效果。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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