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软件特色

【视频】

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记者在现场看到，汗血马的年夜饭有苜蓿草、马粮、胡萝卜、小方糖等食物。“苜蓿草含有丰富的膳食纤维和钙，马粮可以补充马体内所需要的脂肪和蛋白质，吃的时候需要把它们搅拌在一起，口感与营养俱佳。还有胡萝卜和小方糖当做饭后水果和甜点。”石典说，一匹成年汗血马每天的餐费超100元，综合算下来一匹汗血马一年的饲养成本逾5万元。

一旁，“00后”骑手阿克力别克·角力都巴依正轻柔地为他的“马伙伴”梳理鬃毛，还在马厩张贴福字、悬挂中国结和红灯笼。“7岁那年第一次跨上马背，那种风在耳边呼啸的感觉，让我一下子就爱上马。后来我参加了各种赛马比赛，每一次都让我更懂马、爱马。”阿克力别克·角力都巴依这个春节都会留在园区，与汗血马一起为观众献上精彩的马术表演。

时光荏苒，重若千钧的“以人民为中心”之下，有多少暖民心、惠民生的动人书写？拿这份新春的牵挂来说，到曾经“瘠苦甲于天下”的甘肃定西访真贫，到天津农户的田头看灾后生产，走进北京的街道看望快递小哥……总书记关心“小家”的点点滴滴，擘画着“大家”的宏图大计：摆脱贫困，灾后重建，新就业群体权益保障，一件件照进现实，走深走实。

一项项民生福祉，浸透了多少改革之力？比如，惠及4亿多人次的全国跨省异地就医直接结算，从无到有，从有到优，数据要联通，监管要协同，要破制度壁垒、拆利益藩篱，还要“思想转弯”：根除本位主义、形成落实合力；再如，人均预期寿命提升1岁，要付出多少艰辛的努力bbin网站，医疗卫生服务体系的坚实支撑，“一老一小”等重点人群的精准呵护，方方面面，牵一发而动全身。

翻阅“十五五”规划建议，字里行间，无不着眼于如何答好“民生卷”：“增加政府资金用于民生保障支出”“提高民生类政府投资比重”“统筹推进重大标志性工程和‘小而美’民生项目建设”……将“人民生活品质不断提高”列为“十五五”时期经济社会发展的主要目标之一，一程接着一程跑，人民幸福的追求没有“最好”，只有“更好”。

【多元】

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“你是不是以为巷道还用木头桩子和预制板支撑，漆黑一片，崴脚磕脑袋，像钻狗洞儿？”矿党委书记贺立江笑着说，“那是老黄历了！”眼前的巷道，高3.5米，宽5米，每隔30米一照明，映得铁轨铮亮。支护用的是U型钢棚，外加铆网加固，一根柱子可承重100吨！巷道两侧的白墙上bbin网站，是矿工们自己画的油画，草原、骏马、鲜花，令人心情舒畅。记者走在巷道，就像走在城市的地铁通道，甚至商场的霓虹隧道。

“我小时候的印象，爷爷和父亲都一样，下班回家就喝酒，解乏呀，喝完酒倒头就睡，天没亮又要挤电车去上班。他们在家从来不说矿上的事儿，怕家里担心。除了下井，生活没有别的。”李梦笑着说，“那时候我还纳闷，这些矿工上井了就吃肉喝酒，怎么都这么舍得花钱呀？其实是豁出去了，下井了，不知哪天就回不来。家里人也担心呀，下班不见人，挨家去敲门。”

安全靠管理，更需实打实的投入。老虎台矿年产值约10亿元，安全保障的投入超1亿元。“今天，是本矿安全生产1075天！但我们的要求是从零起步、向零迈进。每天都要有归零心态，目标是零事故。”贺立江很感慨，“对我们来讲，安全就是最大的效益。我大爷当年就因为矿难去世，还没结婚就走了。现在的矿工都是家里的独生子，他们的安全，是天大的事儿！”

【互动】

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系统梳理法律法规并检索类案，精准界定“野生动物制品”的司法含义。她亲赴案发现场勘查，“站在保护区海滩上，眼前散落着大量石珊瑚碎枝，周边无特殊围挡，不远处可见几栋用石珊瑚碎枝砌成的房。”这一场景让她直观感受到历史民俗与自然资源的交织。同时，她还走访了广东海洋大学、湛江市农业农村局等部门，咨询石珊瑚碎枝的生态价值与作用。

“如今，‘采捕珊瑚必被究’已经成为当地社会和群众的共识。司法与行政的联动也已成常态，会定期召开联席会议，在关键节点共同普法，犯罪线索及时移送，法院在审理中发现的管理问题也会及时以司法建议的形式反馈bbin网站，形成保护闭环。”张春燕指出，该案作为全国首例认定石珊瑚碎枝为珍贵、濒危野生动物制品的刑事案件，不仅明确了行为红线，更以司法力量为海洋生态守护筑牢法治根基。

【极速】

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从岁朝清供到“压祟钱”，潘鲁生追溯古人过节习俗，如岁朝清供是中国人春节景象的浓缩，中国古人将新年第一天称作“三朝”，即岁之朝、月之朝、日之朝；“清供”就是一种以插花艺术，梅、菊、竹、松、柏、水仙等皆可；“压祟钱”起源于“祟”这一年兽，演变为现在的压岁钱，农历新年期间，长辈们会在年夜饭后将准备好的压岁钱给予晚辈，意在压制邪祟，这一习俗可追溯至汉代。

在河北邯郸，听赵奢战鼓，看古赵迎宾礼；在天津杨柳青古镇，快板说吉祥，绒花簪荣华；在北京，赏一赏满园春色的年宵花，吃一碗京味素饺子；在吉林长春，东北秧歌红红火火、铁锅炖热气腾腾、滑冰运动热热闹闹；在江苏周庄，舟船摇曳间，喝阿婆茶品定胜糕；在福州的罗源溪尾街，闽剧唱腔与茉莉茶香交织；在浙江德清，蚕花姑娘撒花祈福，马灯舞队跳出对丰收的祈愿；在江西景德镇，太平窑火光升腾，迎接温暖新春。

在甘肃兰州，太平鼓被擂得山响，铜奔马文创走俏；移步陇南，社火欢腾，武都油茶、特色花馍蒸腾起浓浓年味；在新疆伊犁，六星街的群众春节歌声嘹亮，锡伯古城的新年钟声敲响；在四川成都，看川剧变脸，品长嘴壶茶艺，赴热气腾腾的长街宴；在湖南衡阳，看席草龙翻腾、花灯巡游、影子戏；在苏州，评弹与年俗交相辉映，新春雅集尽显姑苏韵味；在福建泉州，年味是热闹的踩街巡游，更是蟳埔女头上簪花的满头彩；在福建德化，压窑、刻纸、打白粿，一场瓷都雅宴以匠心致新春。

节目还以丰富多元的文艺展演为年俗注入时代新韵。马术表演《骏马驰福》以光影为笔、携骏马入画，再现“天马徕兮从西极”的壮阔诗篇；舞蹈《吉祥如意》将“燕京八绝”之首景泰蓝的华彩纹样化为流动的舞韵；歌曲《大东北不同凡响》热烈奔放地唱出黑土地的冰雪欢腾与时代豪情；《梦里水乡》于周庄实景唱响，歌声与橹声在灯影交织中勾勒出枕水人家的新春诗篇。

第一类是现实之马，是人间百态的缩影。例如莫高窟西魏第249窟窟顶狩猎图里，有猎人骑乘追逐猎物的马，尽显野性灵动；隋代壁画中，可见丝绸之路商旅代步的驮马，见证往昔丝路繁华；晚唐第156窟《张议潮统军出行图》中，有礼仪场合的仪仗马，彰显着时代气度。此外还有农耕劳作的役马、行军作战的战马，反映了古代社会的生产、交通与军事生活，也印证了马在古人生活中的重要地位。

第二类为神话之马，是宗教想象与审美追求的结合。北魏第257窟“须摩提女因缘故事画”中的天马，没有长翅膀，但是却能凌空飞驰，这延续了中国飞天“凭飘带显灵动”的审美特质，也是“天马故乡”最早的天马形象之一。隋代后，受西域文化影响，长了翅膀的天马、萨珊波斯风格的联珠翼马纹相继出现，榆林窟西夏第10窟的回首翼马，更具有鲜明西方艺术特点，让神话之马的形象更具多元性。

出现在隋代多个洞窟中的“联珠翼马纹”，最能体现“东西合璧”的马形象。该纹饰源自波斯萨珊王朝，将圆形的小珠子连起来，形成一个纹样的骨架，有圆形的，还有菱形的；有单层，也有双层的；但中国画师并未照搬，而是将中华文化中的审美理念逐渐融入其中，以对雉、翔凤、游麟等传统吉瑞图案替代异域文化中的形象，形成了具有中华文化特色的联珠纹。

在文创产品创新上，不仅是视觉上的设计，还要深挖背后的文化和美好寓意，并融合敦煌审美的形象表达。例如bbin网站，我们提取了“萨埵太子舍身饲虎本生故事画”中报信快马的形象，开发户外探索类产品，传递勇敢坚韧、冲破阻碍的精神，契合马的奋进特质；以莫高窟第61窟《五台山图》中行人与马的和谐场景为灵感，打造家居生活类产品，倡导从容坚定、边走边悟的生活态度，体现人与马的共生之美；创新运用翼马的形象和意象，与潮牌合作，展现东西文化碰撞之美。

武琼芳bbin网站，艺术学博士，敦煌研究院文化创意研究中心副主任(主持工作)，副研究馆员，东京艺术大学访问学者(2018-2019)bbin网站，北京大学人文社会科学研究院邀访学者(2021)；主要从事服饰染织史、敦煌石窟美术史，以及对文化遗产活化展示利用的研究和实践；曾参与、承担国家和省部级课题7项，主编或参与编写专著7部，在国家核心刊物发表研究论文多篇，策划研发《敦煌日历》、“敦煌奇境”多媒体展、《敦煌奇旅》XR沉浸式互动体验、“洞见220·敦煌奇境嘉年华”、“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展·莫高窟第285窟”VR展、“念念敦煌——数字敦煌走进爱达邮轮”等多项基于敦煌石窟的高质量文化创意项目和产品。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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