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软件特色

【视频】

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近日，在甘肃省酒泉市肃北蒙古族自治县，24岁的蒙古族青年其乌抠，向记者讲述起自己与马的故事。以游牧为生、逐水草而居的蒙古族，被誉为“马背上的民族”。马是他们不可或缺的交通工具，也是赖以生存的生产伙伴。从昔日放牧搬迁的得力助手54体育，到如今赛事竞技、文旅融合的“致富伙伴”，一代又一代肃北牧人坚守着马文化根脉，并不断探索马产业创新发展的新路，成为马背上的“新牧人”。

【多元】

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从《论语》中的以马喻德到掌心玉马，这匹“思想之马”一路驰骋。来自墨西哥城的奥斯卡(Óscar)告诉记者，在中国，马代表坚持和进步；在他的家乡，马则象征着坚韧与历史认同。他感叹，相隔万里的两种文明，竟给马赋予了相似的寓意，“或许不同文明间的交流，可以像奔马一样，既充满力量，又不失优雅”。

【互动】

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当二胡名曲《赛马》配合烟花响起时，吉林旅客廖女士在“永远盛开的紫荆花”雕塑下跳起舞来，一旁好友笑着用相机记录。“我要赶快把这段视频发给想来香港工作的儿子。”她停下动作说，“音乐是《赛马》，烟花里有‘马’，我儿子属马，希望他马到成功，也盼着香港的发展像骏马一样奔腾向前，给更多年轻人施展才华的机会。”

【极速】

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安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。

在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期54体育，年末岁初的腊祭仪式，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。

其次，春节为重新调整人与群体、社会、自然的关系，强化全社会最基本的规范提供了新机会。春节期间，各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同，强烈体现出“新年是日常生活被打破之时”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重，也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化。这一切，又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

春节习俗在海外华人中深深扎根。每当春节，多地华人便通过各种方式表达对“母体文化”的认同，同时也对周围的社会产生潜移默化的影响。春节团圆的气氛、红火的热闹劲儿，是外国人渴望深层了解的。在许多外国民众心目中，春节几乎成了中国传统文化的代名词，无论是其形式还是本质，都充满吸引力。过中国年对他们来说，或许是在体验一种全新的生活方式。

安德明，中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师，兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席、中国文艺评论家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等54体育，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。

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