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软件特色

【视频】

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路透社报道指出，推动“K型经济”加剧的关键因素之一是持续数年的高通胀。低收入家庭将更大比例收入用于食品、租金与能源等必需支出，价格上涨对其打击更为直接。而工资增长却未能同步跟上。美国银行数据显示，低收入与中等收入家庭税后工资增幅分别仅为0.9%和1.6%，明显落后于高收入家庭3.7%的增长速度。

【多元】

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2月4日，船箭组合体转运至发射工位。长征十号作为我国第四代火箭，具备智慧飞行和可重复使用的特点，这次低空飞行试验是长十系列火箭可重复使用的一次关键技术验证，将搭载新一代载人飞船“梦舟”进行国内首次最大动压逃逸以及世界首创的火箭海上网系回收，整个飞行试验计划用时470秒，为此，试验团队已经准备了5年之久。

方舱内调度口令此起彼伏金沙3777，虽然空间狭窄，但发射任务所需的功能、条件一应俱全。曾在空间站核心舱发射等任务中担任01指挥的廖国瑞，自从进入长征十号任务以来，转战新岗位，成为火箭系统的一岗指挥，负责指挥调度火箭各分系统的测发工作，这是针对载人发射任务需求新增设的岗位，便于多个系统之间高效协同。廖国瑞身旁，是长征十号火箭的主任设计师朱平平，在这次试验任务中担任火箭系统二岗指挥。两人已经一起并肩奋战了一年多。

文昌航天发射场 廖国瑞：每一次任务都是一个重新开始的过程，而且它也相当于是一个既是首飞又是试验融合到一起的任务，我们所以要更加严慎细实。而且它也是首次，首次肯定是很难的，设备新、流程新、火箭新、飞船新，组织指挥模式也是新的，面临着这么多新的问题，所以我们要认真细致地做好每一项工作，让整个计划都要协调匹配，所有的问号我们会在点火之前都把它拉直。

中国航天科技集团 黎时宇：对于我们来说难点一个是高实时动态性，滑车要在极短的时间内，从初始位置移动到一个指定地点。然后要带动接近一吨的阻拦索，来实现捕获，这是需要整个机构具有高速运动的能力，这是极其困难的。第二个是针对捕获与缓冲的两个状态的切换，是我们一个核心的技术突破，在极短的时间完成捕获之后，我们要马上进行箭体能量的吸收，来完成缓冲。

【互动】

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今年冬季整体气温较往年偏暖，但海上天气依然复杂多变。直升机在气流中颠簸摇晃，海风刺骨、海浪翻涌。抵达平台后，两人不敢耽搁，王洪伟和丁虎随即召集原油外输各参与方召开作业前协调会，逐项评估天气海况，明确作业时间窗口、外输数量及输送速率。王洪伟还反复叮嘱油田值班人员做好防滑保暖，密切关注天气变化，加强与提油轮、拖轮的沟通衔接，提前研判并防范各类风险。

2月15日上午11点，曹妃甸油田第990艘次原油外输作业开始启泵。在提油轮“连平湖”上，王洪伟和丁虎根据原油外输作业特点，从船舶证书、船员资质，到消防系统、溢油应急设备，再到船员操作能力、应急预案，每一个环节、每一处细节都仔细核对、反复确认。今年五月，曹妃甸油田将迎来第1000艘次原油外输的里程碑，这份沉甸甸的使命金沙3777，让两人对每一次作业都慎之又慎，丝毫不敢懈怠。

白天乘船艇巡查外输作业水域，巡查有无原油泄漏、碍航漂浮物，监督提油轮、拖轮、FPSO值班值守情况；夜间利用VHF、AIS等手段点验提醒过往商渔船舶注意避让。海上执法，往返提油轮与FPSO之间依靠吊笼和舷梯。奈何风和涌浪是海上的常客，一圈巡视下来，寒冷和摇晃把他们折腾得够呛，但老哥俩始终坚守岗位，不敢有半分松懈。

【极速】

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从岁朝清供到“压祟钱”，潘鲁生追溯古人过节习俗，如岁朝清供是中国人春节景象的浓缩，中国古人将新年第一天称作“三朝”，即岁之朝、月之朝、日之朝；“清供”就是一种以插花艺术，梅、菊、竹、松、柏、水仙等皆可；“压祟钱”起源于“祟”这一年兽，演变为现在的压岁钱，农历新年期间，长辈们会在年夜饭后将准备好的压岁钱给予晚辈，意在压制邪祟，这一习俗可追溯至汉代。

在河北邯郸，听赵奢战鼓金沙3777，看古赵迎宾礼；在天津杨柳青古镇，快板说吉祥，绒花簪荣华；在北京，赏一赏满园春色的年宵花，吃一碗京味素饺子；在吉林长春，东北秧歌红红火火、铁锅炖热气腾腾、滑冰运动热热闹闹；在江苏周庄，舟船摇曳间，喝阿婆茶品定胜糕；在福州的罗源溪尾街，闽剧唱腔与茉莉茶香交织；在浙江德清，蚕花姑娘撒花祈福，马灯舞队跳出对丰收的祈愿；在江西景德镇金沙3777，太平窑火光升腾，迎接温暖新春。

在甘肃兰州，太平鼓被擂得山响，铜奔马文创走俏；移步陇南，社火欢腾，武都油茶、特色花馍蒸腾起浓浓年味；在新疆伊犁，六星街的群众春节歌声嘹亮，锡伯古城的新年钟声敲响；在四川成都，看川剧变脸，品长嘴壶茶艺，赴热气腾腾的长街宴；在湖南衡阳，看席草龙翻腾、花灯巡游、影子戏；在苏州，评弹与年俗交相辉映，新春雅集尽显姑苏韵味；在福建泉州，年味是热闹的踩街巡游，更是蟳埔女头上簪花的满头彩；在福建德化，压窑、刻纸、打白粿，一场瓷都雅宴以匠心致新春。

节目还以丰富多元的文艺展演为年俗注入时代新韵。马术表演《骏马驰福》以光影为笔、携骏马入画，再现“天马徕兮从西极”的壮阔诗篇；舞蹈《吉祥如意》将“燕京八绝”之首景泰蓝的华彩纹样化为流动的舞韵；歌曲《大东北不同凡响》热烈奔放地唱出黑土地的冰雪欢腾与时代豪情；《梦里水乡》于周庄实景唱响，歌声与橹声在灯影交织中勾勒出枕水人家的新春诗篇。

第一类是现实之马，是人间百态的缩影。例如莫高窟西魏第249窟窟顶狩猎图里，有猎人骑乘追逐猎物的马，尽显野性灵动；隋代壁画中，可见丝绸之路商旅代步的驮马，见证往昔丝路繁华；晚唐第156窟《张议潮统军出行图》中金沙3777，有礼仪场合的仪仗马，彰显着时代气度。此外还有农耕劳作的役马、行军作战的战马，反映了古代社会的生产、交通与军事生活，也印证了马在古人生活中的重要地位。

第二类为神话之马，是宗教想象与审美追求的结合。北魏第257窟“须摩提女因缘故事画”中的天马，没有长翅膀，但是却能凌空飞驰，这延续了中国飞天“凭飘带显灵动”的审美特质，也是“天马故乡”最早的天马形象之一。隋代后，受西域文化影响，长了翅膀的天马、萨珊波斯风格的联珠翼马纹相继出现，榆林窟西夏第10窟的回首翼马，更具有鲜明西方艺术特点，让神话之马的形象更具多元性。

出现在隋代多个洞窟中的“联珠翼马纹”，最能体现“东西合璧”的马形象。该纹饰源自波斯萨珊王朝，将圆形的小珠子连起来，形成一个纹样的骨架，有圆形的，还有菱形的；有单层，也有双层的；但中国画师并未照搬，而是将中华文化中的审美理念逐渐融入其中，以对雉、翔凤、游麟等传统吉瑞图案替代异域文化中的形象金沙3777，形成了具有中华文化特色的联珠纹。

在文创产品创新上，不仅是视觉上的设计，还要深挖背后的文化和美好寓意，并融合敦煌审美的形象表达。例如，我们提取了“萨埵太子舍身饲虎本生故事画”中报信快马的形象，开发户外探索类产品，传递勇敢坚韧、冲破阻碍的精神，契合马的奋进特质；以莫高窟第61窟《五台山图》中行人与马的和谐场景为灵感金沙3777，打造家居生活类产品，倡导从容坚定、边走边悟的生活态度，体现人与马的共生之美；创新运用翼马的形象和意象，与潮牌合作，展现东西文化碰撞之美。

武琼芳，艺术学博士，敦煌研究院文化创意研究中心副主任(主持工作)，副研究馆员，东京艺术大学访问学者(2018-2019)，北京大学人文社会科学研究院邀访学者(2021)；主要从事服饰染织史、敦煌石窟美术史，以及对文化遗产活化展示利用的研究和实践；曾参与、承担国家和省部级课题7项，主编或参与编写专著7部，在国家核心刊物发表研究论文多篇，策划研发《敦煌日历》、“敦煌奇境”多媒体展、《敦煌奇旅》XR沉浸式互动体验、“洞见220·敦煌奇境嘉年华”、“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展·莫高窟第285窟”VR展、“念念敦煌——数字敦煌走进爱达邮轮”等多项基于敦煌石窟的高质量文化创意项目和产品。

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