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【视频】

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如今，随着中国国力增强与改革开放深化，这一局面已彻底改观。“曾经寥若晨星的汉学家和翻译者，如今繁星满天，中国当代文学正以前所未有的规模走向世界。”让赵丽宏欣慰的是，自己的作品本为母语读者而写，却意外获得海外认可，诺贝尔文学奖得主安妮·埃尔诺读后表示“对中国有了全新了解”。他感慨：“这反映出中国文学不再被世界轻慢，跨文化交流的桥梁正在搭建。”

除诗歌外，赵丽宏的散文、儿童文学亦广受好评，《月光蟋蟀》获全国优秀儿童文学奖，多篇作品入选中小学语文课本。“写儿童文学时，我仿佛回到童年，每句话都要换位思考孩子的视角。”这份对创作的敬畏，让他在半个多世纪里笔耕不辍，成为高产作家。今年推出的《赵丽宏书影》收录了其341部作品封面，见证着他“不虚此生”的文学坚守。

【多元】

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中新网拉萨11月2日电 (贡嘎来松)2日，在西藏自治区成立60周年的喜庆氛围中，“大地欢歌 格桑花演出季”全区县(区)艺术团惠民演出活动在拉萨市堆龙德庆区民族团结主题公园精彩上演。来自西藏各地的基层文艺队伍齐聚一堂，用歌声与舞蹈歌颂新时代、赞美新生活环球国际，为拉萨市民带来了一场充满地域特色与民族风情的文化盛宴。

本次演出由西藏自治区文化和旅游厅主办，西藏自治区群艺馆(区非遗保护中心)承办，西藏各市地文旅局及拉萨市堆龙德庆区委宣传部、文旅局协办，是立足西藏基层实际打造的文化盛会。活动以展示基层文化活力、丰富群众精神生活为核心，汇聚了西藏全区各县(区)艺术团的骨干力量，这些扎根乡土的“文艺轻骑兵”成为基层文化传播的“主力军”。

演出在群舞《草原魂》中拉开序幕，拉萨市当雄县艺术团演员们的刚健舞姿环球国际，尽显草原儿女的豪迈与激情。随后，聂·央泽玛组合带来的《祖国扎西德勒》，用清甜歌声传递对祖国的祝福；林芝市工布江达县艺术团演绎的《工布铁链舞》，展现了工布文化的独特魅力；《丹达魂》《腾飞的索县》等独唱曲目，唱出了各地发展变迁的时代华章。

打墙舞《扎西康桑》、女子群舞《糌粑揉出幸福情》等节目，将藏族群众的生产生活场景融入艺术表演，质朴的情感与生动的演绎引发观众强烈共鸣。阿里地区改则县艺术团带来的《赞颂伟大主席》《欢舞幸福·改则情》，日喀则市桑珠孜区艺术团的男子群舞《远去的白珍》等节目轮番登场，涵盖独唱、二重唱、群舞等多种形式，全方位展现了西藏各地的文化特色与基层文艺的蓬勃生机。

总导演索朗旦增说，此次汇演让扎根基层的文艺工作者登上舞台，既展现了西藏地域文化的多样性，也通过艺术形式描绘了新时代西藏的发展成就与群众的幸福生活。整场演出紧扣时代主题，将生活故事与家乡变迁融入表演环球国际，为西藏自治区成立60周年增添了浓厚的文化氛围，让群众在潜移默化中感受文化魅力、增强文化自信。(完)

【互动】

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中国外文局副局长于涛，中华全国世界语协会会长刘大为，山西省委宣传部副部长王招宇，山西省社科联副主席吕安生，共青团山西省委副书记吴兴，山西财经大学党委常委、副校长李向阳，外文出版社副总编丁志涛环球国际，山西省世界语协会总顾问李江龙等出席揭幕仪式。来自全国25个省、市、自治区以及香港特别行政区的200余位会议代表参加揭幕。中华全国世界语协会秘书长陈吉主持仪式。

外文出版社副总编丁志涛在致辞中指出，世界语的中立性及种族平等理念，使其在打破语言、国界壁垒，增进民心相通领域独有优势。围绕“让世界读懂中国”这一共同愿景，外文出版社与中华全国世界语协会已携手七十余年，共同出版了上百种世界语图书。期待通过此次书展，双方不断创新合作模式，拓展出版领域，为世界语爱好者提供更多优质的精神食粮；通过世界语这一美丽的语言，为中国式现代化与人类命运共同体建设，注入更多人文的厚度与温度，让文明之花在互鉴中绚丽绽放。

本次书展共展出中、英、中英双语及世界语图书近百种。这些图书不仅系统阐释中国的治国理念与发展思想，还集中展示了一批承载中华优秀传统文化的世界语典籍和讲述当代中国发展故事的精品力作。本次书展为广大世界语者提供了丰富的翻译理论、实践指导、学习创作的宝贵资源，同时也为“中国主题”世界语图书选题提供丰富的资源。

【极速】

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近期，内蒙古自治区文物考古研究院发布，在万里茶道考古调查中发现新的茶道遗产点和茶道线路。万里茶道在中国历史上扮演着怎样的国际交流角色？为什么说万里茶道不仅是商业贸易通道，也是中国南北方，乃至世界东西方之间文化和文明交流互动的重要桥梁？内蒙古自治区文物考古研究院院长、研究馆员孙金松近日接受中新社“东西问”专访，详细解读。

总体而言，万里茶道不只是一条“道”，而是一张“网”，它是贸易网、文化网、交通网，以茶为主体，衍生出多维社会功能。一方面，围绕茶叶生产、运输、贸易和消费的产业链条展开，不仅衍生出与茶叶运销相关的各类服务产业，且茶道上还运销内地的布匹、粮食、手工业品和来自北方的畜产品、皮毛、药材以及欧洲的工业产品。另一方面环球国际，万里茶道将南方和中原的生活习俗、信仰礼仪、文化艺术、思想观念传播到北方及俄罗斯，也将俄罗斯及蒙古高原的生活习俗和文化传播到中国的中南部等地。

对于南方山地茶农来说，茶叶是换取粮食和日常生活物资的特产；而对北方游牧民族来说，茶叶是必备的生活资料。唐代后，南方茶叶渐成为西北少数民族不可或缺的饮品，如安化和羊楼洞黑茶压制的砖茶，曾是草原上可以充当货币使用的硬通货。茶叶是南北方各民族交往交流交融的媒介，茶叶贸易增进了彼此的了解和互信，加强了各民族的相互认同和凝聚力。

从考古研究的角度来说，复原当时的东西很难，但我们可以通过现代贸易看到当时它的需求量。比如说，商人出去或者回来携带的物资除了茶叶还会有其它，一直走一条线路，商品单一会导致销量受限。内蒙古地域辽阔，中、东、西部的特产各不相同，商人在此选择不同的线路，能够尽量将自己带出带回的商品多元化，通过分流也能够较充分保障商队的吃住行。因此商人北行在内蒙古地区存在多条线路是非常正常合理的。

17世纪，茶叶传至俄罗斯，到18世纪，饮茶之风遍及欧洲和俄国社会各阶层，茶叶进入居民生活必需品之列。俄国人在茶水中加入糖、柠檬、牛奶、乳皮、香草等辅料，形成独特的俄式茶文化，茶文化也逐渐融入俄国文学、艺术、礼仪和生活中，大大提升了人们的文化生活品位。欧洲工业文明成果也经万里茶道传入中国，达到中西方互通有无的目的。

孙金松，内蒙古自治区文物考古研究院院长、二级研究员，博士生导师，中国考古学会理事，2003年毕业于西北大学考古系，吉林大学考古专业学硕士、内蒙古师范大学科技考古博士。全国民族团结进步模范个人，享受国务院特殊津贴，国家文物局文物保护工程专家组、内蒙古自治区文物保护专家组成员，国家考古个人领队，国家文物保护规划责任师，文化部青年拔尖人才。先后主持40余项大型遗址考古发掘工作和10余项文物保护规划、文物影响评估编制，编著学术论著近十部，参与主持国家社科基金西部项目、国家社科基金青年项目、国家社科基金重大项目子课题多项。

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