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软件特色

【视频】

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座谈会上，台湾作家蓝博洲表示，“二二八”事件的历史叙事已被严重扭曲、政治化，不少所谓“学者”为政治目的违背学术良心，得出与史料相反的结论。事实是，事件发生前，台湾进步青年与知识分子已经投身反帝反专制、追求国家统一的进步力量中。他呼吁民众正视“二二八”事件真相，推动两岸和平交流，让台湾社会回归理性。

【多元】

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在樱花文化季主活动现场，还专门设置了两岸消防交流互动摊位，来自台湾的义消队员受邀参与其中。通过现场体验、舞台展示等，台湾消防同仁深入感受大陆消防救援的感人故事与专业精神。他们纷纷在“蓝焰兄弟情暖团圆”许愿墙上打卡留言，表达敬意与祝福。大家表示，愿积极参与消防志愿服务，与大陆同仁携手应对灾害，共同推动两岸民间救援力量深度融合发展。

【互动】

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但优势如何转化为动力，资源如何辐射开来？在随后听取北京市委和市政府工作汇报时，总书记引用了一则朴素而深刻的谚语——“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。“他说，帮人家实际上也是帮自己，相得益彰。总书记引用的这则谚语，道出了京津冀协同发展的核心逻辑：打破自家“一亩三分地”的思维定式，在彼此成就中实现共赢。

三地如何协同发展？总书记用“四个立足”为三地定下基调：立足各自比较优势、立足现代产业分工要求、立足区域优势互补原则、立足合作共赢理念。这“四个立足”，蕴含着“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”的朴素道理——每一方都有自己的”桩位“，每一方都是”好汉“，唯有各展所长、各尽其责、互相协助，才能共同撑起协同发展的”大棋局“。

【极速】

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现场展出的熹平石经《论语》残石引人注目，其上仅存“不知”二字，出自《论语》首篇《学而》首章，东汉熹平石经是中国历史上最早的官定儒家经典刻石，后经战乱至唐代已毁，现存残石极为珍贵；而东汉末年的《论语》刻入熹平石经天天斗牛，反映了《论语》地位在汉代的迅速提升。在典籍《古今图书集成》中，能看到“光石山书院，故基尚存”的字句，这是目前文献中能找到的最早“书院”之一。

湖南大学岳麓书院教授邓洪波介绍，书院产生于唐代初年，最初是士人读书治学之所，后官府推出丽正、集贤书院作为全新的官方学术机构，让书院带有官民两种传统开始成长；在宋代，书院作为一种文化教育制度得以完全确立，彼时书院总数是唐五代书院总和的10倍以上，南宋时以江西为中心，周边的浙江、福建、湖南诸省甚至形成一个占书院总数74.43%、势力强大的书院密集区。

他指出，元代书院发展最重要的特点是填补了辽金留下的空白，呈现向北推广之势，并出现官学化趋势。之后的明代成为书院发展史上最具活力的时期，以近2000所的书院数量远超此前历代总和，并出现平民化、社团化的倾向。清代书院进入前所未有的繁荣时期，基本普及城乡。中华人民共和国成立后，尤其自20世纪80年代起，一大批以复兴传统文化为己任的现代书院纷纷涌现。

值得一提的是，书院的海外传播始于明代，对朝鲜半岛影响最大天天斗牛，李氏王朝时期出现了大量教授程朱理学、奉祀朱熹的书院。日本江户时代，随着朱子学、阳明学的传入，日本国内也涌现出一批不同性质的书院。书院还被华侨、外国传教士移植远至南洋的印度尼西亚、新加坡，西洋的意大利、美国等国家和地区，成为中国联系世界、传播中国文化的桥梁纽带。

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