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软件内容

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软件特色

【视频】

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“中国年”的意蕴化作“世界年”的图景，其根脉在于文明间的同频交响、美美与共。许多国家和地区将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝春节；“欢乐春节”“四海同春”等活动在海外越来越受到欢迎；从伦敦眼到迪拜哈利法塔，再到悉尼歌剧院，“中国红”成为跨越时区的亮眼风景；多国发行的马年生肖邮票设计精美，传递深厚意涵……春节，越来越成为世界共同的节日、全球共享的文化盛宴。

在世界各国的深度交融中，传统节日与现代生活形成新的联结点，也让春节成为全球共享的节庆。“到中国过春节”成为众多海外网友的新风尚，中方自2月17日起对加拿大、英国持普通护照人员实施免签政策，入境政策的持续优化也为这股热潮加码：泉州簪花围、潮州英歌舞、自贡灯会、川剧变脸，吸引着外国游客深度体验。迪士尼加州冒险乐园开启长达一个月的“马年盛典”，将东方元素融入全球化产业。深耕中国市场的跨国企业更在春节推出诸多“贺岁新品”：耐克的马年“脱缰”系列，苹果耳机充电盒上的红缨马刻印，乐高的“骏马鸿图”、“迎财爆竹”等春节特别产品……这是市场的选择，是全球化的深层投射与自然延展。

从桃符对联到电子烟花，从线下庙会到云端灯会，春节古老的习俗并非一成不变，传承始终与时代同频。机器人与演员“人机共舞”的科技美学，AI绘制糖人的“赛博庙会”，手机扫码与虚拟灯组互动的“一灯一世界”，3D打印的定制化春节礼品……科技赋能、数字创新让“中国年”不再只是“中国文化的展示”kok入口，而成为不同文化语境下可理解、可参与、可共创的“世界年”。

春节习俗展现了中华传统文化的深厚底蕴和多元魅力，也触动了人类普遍的情感追求。联合国秘书长古特雷斯发表农历新年致辞时说，生肖马象征能量、成功和勇往直前，当今世界迫切需要这些品质面对冲突、不平等和气候危机等多重挑战，愿骏马精神带给大家健康、幸福和繁荣。联合国常务副秘书长阿明娜·穆罕默德说，勇气、团结和毅力这三个词代表了中国新年的精神，联合国也要坚定信念，统一目标，并坚持不懈地实现目标。

【多元】

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戴小华长期从事华文写作，曾任第三届海外华文女作家协会会长kok入口，对春节成功申遗有着独特的体悟。“这不只是一项荣誉，更是国际社会对中华文明价值的郑重认可。”她说，春节申遗对海外华侨华人有着特殊意义，“它强化了海外华侨华人的文化身份与归属感，让年轻一代更有底气传承和坚守传统。”她认为，对于华侨华人而言，春节已成为连接故土、沟通世界、传承文明的重要桥梁。

戴小华认为，春节蕴含的“和而不同、和合共生”理念，正是从家庭和谐到天下大同的升华。“团圆”“敬祖”“祈福”等年俗以及“万象更新”的寓意，本质上都是“和”的体现：团圆是家人之和kok入口，敬祖是血脉与历史之和，祈福是人与天地、社会之和，更新则是辞旧迎新之和。她说：“春节教我们安己、安家、安亲，再推己及人，以包容、尊重、善意对待他人。真正的和谐，不是一模一样，而是各美其美、美美与共——这正是中华文明最深厚的智慧。”

生活在马来西亚这个多元族群、多元文化共生的社会，戴小华对文明交流互鉴有着切身体会。她认为，春节与马来人的开斋节等有着共通之处，都十分看重团圆、感恩、分享与祈福。“不同文明的风俗习惯、节庆仪式各异，却表达着同样的人间温情：对家的眷恋、对平安的期盼、对未来的祝福。”她说，文明可以不同，但人心可以相通，“尊重彼此的节日，就是尊重彼此的生命与情感。”

针对某些鼓吹文明隔阂甚至文明对立的错误逻辑，戴小华认为，春节文化所体现的文明智慧，可提供一些积极启示：重团圆、重人情，昭示人类最根本的需求是相爱与相守；敬天地、念先祖，教会人们谦卑、感恩、不忘来路；辞旧迎新、心怀希望，始终相信明天会更好……戴小华说：“春节用最朴素的年俗告诉我们：文明不分高低优劣，而应相互交流借鉴，让人与人之间更温暖、让世界更和平。这就是中华文明献给世界的礼物。”（记者 章念生）

【互动】

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河南郑州启动“光影之旅·遇见郑州”——2026年春节档“电影+”消费活动，此次活动将横跨新春假期与元宵佳节，精心策划“电影+美食”“电影+旅游”等八项活动，通过特惠观影、商圈联动等多元场景，打造覆盖全链条的电影消费新生态。当地的影城还开展了“电影+超级娱乐空间”活动，通过设施升级和联动商户推出商户折扣、IP主题体验等，提升观影市民的沉浸式消费体验；

此前，“跟着电影游中国”通过总台“海外千屏”在美国、加拿大、意大利、新西兰、阿联酋、肯尼亚、巴西等国家和地区实现海外推广，向全球观众展现中国独特的电影魅力与丰富的旅游资源，促进“电影IP+文旅资源”深度融合发展。随着春节档影片登陆全球电影市场kok入口，“跟着电影游中国”活动将推广至更多国家和地区，吸引更多海外观众跟着电影镜头来到中国，体验丰富多彩的中国春节文化，领略中国的自然风光、都市风貌和中式生活。

【极速】

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骏马，一直在中外绘画史上占有重要地位。长久以来，无数丹青妙手以马入题，创作出诸多千载流芳的传世名作。在中国绘画史上，创作者常借马言志，展现刚毅、忠诚、勇敢等优秀品格。著名画家徐悲鸿打破传统马画的桎梏kok入口，以西方解剖、透视为骨，以中国水墨写意为魂，创作出“形神兼备”的独特奔马美学，绘就自成一派的“马上乾坤”。

西方早在距今一万多年前的拉斯科洞窟里就有生动的马的壁画，大英博物馆亦收藏有公元前9世纪亚述王宫里有关猎狮、猎马的浮雕，古罗马自凯撒时期逐步形成为帝王制作骑马像的传统。文艺复兴时期艺术家开始注重观察和研究自然，达·芬奇认真研究马的动态和解剖结构，并留下大量马的素描作品。此后，不乏对画马情有独钟的艺术家，英国的乔治·斯塔布斯(George Stubbs)和法国浪漫主义画家热里科(Jean-Louis-André-Théodore Géricault)都是其中佼佼者。然而对于西方近世画马名家，徐悲鸿尤为推崇的是法国画家梅索尼埃(Jean Louis Ernst Meissonier )以及英国画家芒宁斯(Alfred Munnings)。

中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。马之形象最早作为绘画形式出现大约要属岩画了。魏晋南北朝时期画家顾恺之擅长画马，其传世名作《洛神赋图》描绘了多匹姿态各异的骏马。唐朝韩干和张萱、宋朝李公麟、元朝赵孟頫等，皆是历史上享有盛名的画马名家，韩干的《牧马图》、张萱的《虢国夫人游春图》、李公麟的《五马图》、赵孟頫的《浴马图》等皆为传世画马名作。

唐培勇：徐悲鸿画马的缘起，须从其父说起。徐悲鸿的父亲徐达章，宜兴屺亭桥人，是当地有名的书画家，一生坚持创作，绘画题材广泛，尤以人物画成就为最高，同时也是动物画家。其作品贴近生活，有真感、有灵气并容易引起观众共鸣，这主要得益于其师法造化和注重写生的艺术原则。在父亲的影响和教导下，少年徐悲鸿对动物画的喜好和用功一点也不亚于父亲，尤其酷爱画马。

1919年夏初抵达巴黎后，徐悲鸿先入朱利安学院学素描，开始深入研究人体写生。1920年春，考入巴黎国立高等美术学院，入弗拉孟画室学习油画，同年识法国大画家达仰(Pascal-Adolphe-Jean Dagnan-Bouveret)，从此每星期天持作品往达仰画室求教。另外，徐悲鸿还与勃纳尔(Pierre Bonnard)、倍难尔(Paul Albert Besnard，又译作贝纳尔、贝纳德)等名家交往，从中受益。1921年又赴柏林，问学于柏林美术学院院长康普(Arthur Kampfkok入口，又译作康波夫)。

通过长期的艰苦学习和训练，徐悲鸿最终深入把握了西方造型艺术的精髓。除人物画外，留欧期间徐悲鸿对马的研究也得以深入。他不仅深研马的解剖kok入口，还经常到马场写生，画稿过千，此一时期的马画以素描稿和局部结构研究性速写居多。1927年回国后，徐悲鸿的水墨大写意马风格逐渐成熟，形成其驰名中外的中西融合的画马特色，比如《奔马》《群奔》等作品，已经突破了以勾勒和晕染为主的中国传统画法。

徐悲鸿画马不仅用笔沉着和用墨氤氲，同时还开创性地融合了西画特征，既有块面结构，又有明暗色调，其中马的解剖结构表现，既简练精准又突出且自然，肌肉和骨骼的描绘给人强大的力量感，尤其是正对观众而来的奔马，采用西方透视学的大角度透视法极为显著，最具视觉冲击力，令人精神振奋。最终，徐悲鸿所绘之马以其动态的天然和昂扬的斗志，得到大众喜爱。

唐培勇，徐悲鸿纪念馆研究员、中国人民大学徐悲鸿艺术研究院研究员、中国书画家联谊会理事。出版专著《徐达章与徐悲鸿》《徐悲鸿绘画鉴赏》《少儿快乐造型——趣味素描篇》。在《光明日报》《文艺研究》《美术观察》《美术》《中国美术报》《中国人民大学书报资料中心<造型艺术>》《中国美术馆》《美术报》等发表学术论文二十余篇。

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