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软件特色

【视频】

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海昏侯墓主是汉武帝之孙刘贺，他一生数历荣枯，历经昌邑王、“汉废帝”、海昏侯的跌宕起伏。作为中国出土文物品类数量最丰富的典型西汉列侯墓葬红足一1世足球，海昏侯刘贺墓内共出土了478件、重达115公斤的黄金器物，其中便有50块“马蹄金”。除耀眼的黄金外，海昏侯墓也是中国长江以南地区发现的唯一带有真车马陪葬坑的墓葬，还出土了数千件精美的车马器。

赵艺博：“马蹄金”其实是“褭(niǎo)蹏(tí)金”的俗称，中心空洞、底部凹进，仿天马之足所铸，形似马蹄。在海昏侯墓中，共出土了50块马蹄金，除黄金纯度达99%外，其制作也十分精美。马蹄金底部和侧面有模仿马蹄纹理的凹凸线条，口沿外侧有多种细金属工艺铸接或嵌接黄金掐丝纹带一圈，底部铸有“上”“中”“下”字样。

马蹄金形状的由来，与西汉的祥瑞信仰有关。西汉时期，中原缺乏良马，西域良马为汉武帝所渴求。元鼎二年(公元前115年)，张骞奉命出使西域归来，献上乌孙良马数十匹，汉武帝把它们命名为“天马”。太初四年(公元前101年)，贰师将军李广利进贡大宛汗血宝马，汉武帝将此马称为“天马”，同时更名乌孙良马为“西极”，并命人作《西极天马歌》，称得此马，九夷臣服，是四海一统的祥瑞。

首先是军事需求。汉代红足一1世足球，尤其是汉武帝时期，对匈奴的长期战争使马匹成为国家最重要的战略物资之一。骑兵取代车兵成为军队主力，马匹的数量和质量直接决定了军队的战斗力。汉武帝“盛养马以伐胡”，不惜以重金从西域引进良种，并设立“牧师苑”等官方机构大规模养马，以支撑其“虽远必诛”的军事行动。此时，马已不仅是交通工具，更是决定国家存亡的战争机器，其战略价值远超其他家畜。

赵艺博：海昏侯墓出土的车马器材质以青铜为主，采用的工艺有错金银、鎏金等工艺。错金银工艺是中国古代金属装饰技法之一，广义上讲，凡是在器物上布置金银图案的，都可以叫作错金银。错金银工艺始见于春秋时期，战国至西汉时期传播广泛，这一阶段的技术也达巅峰。鎏金工艺是中国传统金属加工工艺红足一1世足球，始于春秋战国，到了汉代时期鎏金工艺已能熟练运用，在青铜器上先铸制或雕刻花纹，再交错鎏以金、银，成为当时铜器加工的特征。

刘贺墓园出土的青铜车马器分布在墓内西藏椁中部、甬道和其两侧的南藏椁以及墓外藏车马坑三处，构成了一个墓内车马齐备、真车实马和偶车马并存的完整车马陪葬体系。共出土4000多件青铜质、银质、铁质车马器，以青铜车马器为主，包括盖斗饰、盖弓帽、承弓器、轭首、衡末饰、车辖、轸饰之类车器，当卢、马珂、方策、节约、辔饰之类马器。

【多元】

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科技与艺术的深度融合是本次晚会的一大亮点。据晚会总导演介绍，活动核心创意在于以烟花为笔，讲述“骐骥精神”。其中最具震撼力的莫过于《万马奔腾》焰火秀——本次燃放采用“多点协同、全线同步”的自动集成控制系统，由电脑精密操控成千上万发烟花弹，在夜空中动态勾勒出金色与红色的光点洪流红足一1世足球，恰似无数骏马踏光疾驰，磅礴气势引来现场观众惊呼不断。

据统计，仅正月初五当晚，焰火晚会便直接吸引外地游客超20万人次，拉动餐饮、住宿、购物、文旅等领域综合消费逾2.5亿元。自2023年打造“周末焰火”品牌以来，浏阳已累计举办创意焰火盛会145场，吸引游客近800万人次，直接拉动消费突破200亿元。从单一的视觉观赏红足一1世足球，到融合非遗、科技、叙事的沉浸式体验，“为一场焰火赴一座城”已成为当下文旅消费的新时尚。(完)

【互动】

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中新网金华2月22日电(董易鑫 夏斌婷)“我们的演员有的刚从海外巡演回来，有的前一晚还在外地表演，转身就进了村子演出。有观众听说‘婺剧天团’要来，前一天就抱着被子来‘占座’，等着看《三打白骨精》。”2月22日，浙江婺剧艺术研究院(浙江婺剧团，下称“浙婺”)演出部负责人龚建军谈起这场演出的“盛况”红足一1世足球，难掩笑意。

【极速】

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“妈妈觉得拍照自己不好看，我陪她运动，教她护肤、化妆、摆姿势”“爸爸想看演唱会，我给他抢票”“我回家总带些新奇零食，就像小时候他们出差总会变出糖果”“现在轮到我提醒他们天冷加衣，雨大带伞”……梳理社交媒体上网友分享的“重新养育父母”的清单和经验，年轻人用自己的现代技能和父母能理解的语言，引导父母的生活方式，抚平他们的情绪、满足他们的愿望。这个过程不仅限于物质上的充盈，还有看到和听懂父母辈的需求，建立情感连接。

子女“重新养一遍爸妈”，乍一看多少有些“角色错位”，像是子女“自抬地位”。但从某些角度看，恰恰说明他们长大了、成熟了，有了“养爸妈”的实力和底气。不少子女“已经到了两边都能理解的年纪”，他们逐渐认识到父母的成长与教育环境，理解他们的焦虑唠叨和表达方式，所以尝试以一种新型的方式拉平时代和观念的错位，强调彼此理解与尊重，构建平等与爱的家庭生态。

有网友说，“从自行车后座到手机屏幕前，我们都在学习，只是方向换了。”转变的不只是方向，也是视角和主体性。以往谈到“扫兴式父母”“打压式教育”等原生家庭的话题，不少网友总停留在对抗、争论和矛盾上，抱怨当年的父母为何不能“持证上岗”。但随着年轻人的自我探索和视角开阔，无论是他们“重新养自己”的自我和解与满足，还是通过“重新养爸妈”来主动定义和养成代际关系，都是年轻人的自发改变，寻求拿回生活主导权的解法。

子女的这场“重新养育”，是他们调换视角、充分发挥主体性的过程。年轻人以平等的姿态理解、对待父母，摸索着对家庭关系格局进行重构与融合，完成代际间的和解和双向奔赴，与父母建立更加厚重的情感连结，形成彼此养育、共同成长的状态。而在这个过程中，他们又何尝不是在认识自我、接近自我、重塑自我，也是以另一种形式“重新养自己”。可见，年轻人对于自我、对于他人、对于世界的探索，正在生成更新更多元的叙事。

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