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软件特色

【视频】

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北京南站加大电扶梯、站台、出站口等关键部位的盯控力度，及时解答旅客问询，帮助旅客便捷中转换乘，同时组织人员宣传引导到站旅客优先选乘公共交通，介绍公共交通开行信息，强化安全疏导，引导旅客快速离站；强化站区联动，延长地铁4号线和14号线运营时间；增加夜班公交，加强备车，根据客流情况随时调整发车间隔；加强网约车和出租车运力调度；增加应急摆渡车和滴滴站点巴士北京南站专线，保障返京旅客快速离站。(完)

【多元】

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在筑牢安全防线的同时，上海公安进一步优化服务保障举措，实现大型活动审批时间、安保成本“双下降”，助力文旅商体市场繁荣。针对39条春运夜间专线，以及轨交3、4号线部分站点施工停运等情况，增派警力加强秩序维护，保障群众安全顺利出行。针对“外摆经济”停车难题bobty:com，在全市临时开辟道路停车场43处、泊位5400余个，解决游玩群众后顾之忧。

【互动】

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新京报讯(记者张静姝）马年新春，位于通州的北京环球度假区处处张灯结彩，洋溢着浓厚的中国年味。在园区好莱坞大道的尽头，一棵金灿灿的金梅树挂满了中国元素灯饰；身穿唐装的阿宝举着糖葫芦，憨态可掬地跟游客们挥手；融合了中国杂技的特别演出瞬间点燃游客热情，奉上一场新春欢乐盛宴……在春节喜庆的氛围中，北京市公安局通州分局的公安民警们一如既往坚守在人群中，为这份热闹的年味增添了安心与温暖。据了解，春节假期期间，园区精心打造的“环球中国年”主题系列活动吸引了众多的游客前来打卡，为了给游客们提供安全、欢乐的游园体验，通州警方严格落实“一园一策、一园一案”工作要求，针对环球度假区及周边区域客流情况提前制定疏导预案，对园区出入口等人员密集部位，做好流线规划、安保力量部署。同时，通州警方指导园方落实安检、安防措施，并通过广播、显示屏、官方公众号等渠道bobty:com，强化人身财产安全提示宣传，全力让游客们玩得开心、玩得放心。工作中，通州警方设在园区的联勤指挥部高效运转，动态监测园区实时客流，同步关注天气变化，灵活调整勤务部署与警力布设，并综合运用步巡、车巡等方式，加强对园区重点时段、重点区域的巡逻防控，确保将平安送达每一个角落。“过年期间园区游客比较多，尤其是在晚间游玩时，家长一定要看好孩子。刚才一个小男孩就和家长走散了，还好我们及时发现，很快就找到了他的母亲。”文景派出所民警田鑫对记者说道。围绕哈利波特景点灯光秀、“绮愿金梅树”灯光庆典等夜间活动点位，通州警方指导园方增加夜间照明设备和警示提示标识，提醒带孩子和老人的游客照顾好家人，以防走散，遇到突发状况要及时寻求警方及园方的帮助。同时，为了维护环球度假区及周边涉旅秩序安全，通州警方主动对接文旅、城管、应急等行业主管部门，共同开展安全隐患排查清整，持续打击整治无照游商、黑导游等涉旅乱象，全力营造安全有序的游园及周边治安环境。编辑 甘浩校对 穆祥桐

【极速】

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马合木提·阿布都外力：在中华文化中，马自带厚重的人文底色。古人以“千里马”和“伯乐”喻指贤才和知己，“龙马精神”更是中华民族奋发向前的精神写照。马作为忠诚、勇敢、奋进的象征，被赋予君子般的操守。马还与国家命运紧密相连，它不仅是征战、防御、出行的伙伴，更与国家兴衰密切相连，兵强马壮常是王朝强盛、边疆安定征象。

马合木提·阿布都外力：这次吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群出土的唐代彩绘天马，是新疆首次发现的此类独特形象，其价值不仅在于其保存完整、色彩精美，更在于其造型与色彩中蕴含的文化融合密码。这两匹天马，一匹以蓝铜矿的颜色为基调，一匹以孔雀石的颜色为基调，都是西域本地的矿物颜料，而晕染交融的绘画技法，承袭了唐代中原的绘画传统；白色双翼的造型暗合敦煌飞天的视觉符号，带翼瑞兽的想象又与西域的神兽文化一脉相承。

在敦煌莫高窟唐代壁画中，翼马形象并不罕见，但这种兼具西域矿物颜料特色、中原绘画技法与独特花斑纹饰的天马，尚属首次发现。唐人将有天然斑纹的马视为“龙种”“麟身”，而“龙”是中原文化的核心图腾，这种认知与西域的良马文化结合，便造就了棺座上这两匹兼具神性与审美性的天马。它们并非单纯的西域或中原艺术形象，而是中原与西域文化融合的产物，是唐代中原与西域文化交流交融的直接考古见证。

马合木提·阿布都外力：中原与西域的马文化交流，早在先秦时期便已埋下伏笔，《逸周书·王会解》记载，商代正北诸族就已进献野马、騊駼、駃騠等良马。汉武帝时期，张骞凿空西域，乌孙国进献的良马让汉武帝大喜，恰逢《易》书卜得“神马当从西北来”的兆示，就将乌孙马命名为“天马”，而后大宛汗血马引入，又将大宛马命名为“天马”，将乌孙马更名为“西极马”。大量良马输入中原地区后，成为汉代军事、交通的重要支撑bobty:com，对改良汉代的马种起了重要作用，而中原先进的养马技术等也随之向西传播，并带动养马业的迅速发展，形成了双向互动的马文化交流格局。

唐代，这种交融迎来鼎盛。“绢马互市”“茶马互市”空前繁盛，西域良马源源不断进入中原，不仅成为军中驿马，更走进宫廷，成为马球运动的主力。与此同时，西域的龟兹乐、高昌乐等乐舞随马匹一同传入，成为隋唐宫廷燕乐的重要组成部分，中原的历书、礼仪制度也在西域广泛传播。而西域马文化元素更是在不断丰富中原的文学、艺术创作，“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”等古诗词脍炙人口、流传至今。

马不仅是交通、生产工具，更是军事防御、边疆屯垦的核心力量，这一重要角色和作用在清代尤为凸显，清廷在伊犁昭苏兴办马镇、设立马场，完善马政建设，这里的良马不仅成为西北边疆军事防御的重要支撑，更在边疆屯垦、丝路商贸中发挥关键作用，成为联结边疆与中原的物质文化纽带。1771年土尔扈特部东归祖国，亲王策伯克多尔济将珍贵的骏马“宝吉骝”献予乾隆皇帝，乾隆特命绘制《宝吉骝图》，这匹骏马也成为民族回归祖国的象征。

马合木提·阿布都外力：新疆马文化的千年发展脉络，是中华文化多元一体格局的一个生动缩影。从汉代“神马当从西北来”的文化交流，到唐代天马彩绘中中原与西域文化的深度融合；从清代马政建设与戍边守土的家国情怀，到当代马文化成为各民族交融、中外交流的载体bobty:com，新疆马文化始终并非孤立存在bobty:com，始终与中华文化的主脉紧密相连。

新疆马文化的千年故事，昭示中华文化之所以博大宏阔、源远流长，正是因为它具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向。这两匹跨越千年仍未褪色的唐代天马就是极好的物证，它们从新疆的土地上诞生，融合了中原的文化基因，正同新疆各民族文化一样，始终扎根于中华文化的沃土，是中华文化不可分割的一部分。(完)

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