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【视频】

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2016年冬天，一家人凑了三万多元买了辆二手厢式货车，又连借带赊置办了帐篷、十套桌椅、锅碗瓢盆。借着刚兴起的农村电商配送食材，流动餐车接单做乡村宴席，一桌手工费二十块。到后来包工包料，巩大厨的名气越传越远，客户遍布固原各县区，最远跑到了三百公里外的银川，还有甘肃的庆阳、平凉。流动餐车从一辆添到两辆，帮厨也从最初的两人增加到现在的三十多人。一年纯收入七八十万。

【多元】

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千禧年前后，村里修通公路，结束长期人背马驮的历史。随后，村口开起第一家小卖部，货架上从盐巴到方便面，见证着消费观念的变迁。当第一批背包客到来，村民们才明白自己习以为常的雪山牧场，在别人眼中竟是“秘境”，部分村民吃上“旅游饭”。近年来，随着宽带网络进村和5G基站建成，松茸、牦牛肉等土特产通过电商平台销往全国各地。

【互动】

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春联文化底蕴深厚，楹联的格律之美、年画的吉祥寓意，随着华侨华人不断走向海外。当AIGC(人工智能生成内容)遇上这些传统文化，如何破解跨文化传播中的解读难题？让春联的笔墨意趣、年画的吉祥寓意成为跨文化共情的桥梁。中新社“东西问”近日专访中国科学技术大学科技传播系、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员周慎，对此进行解读。

视觉符号的直观性打破了语言壁垒。春联年画使用的是一种“世界通用的图像语言”。春联虽然是文字艺术，但其形式上的红底黑字、对称结构，本身就是一种具冲击力的视觉美学。年画的视觉冲击更大，在色彩的饱和度与构图的饱满度上，极易吸引西方受众的目光，起到“吸睛”作用。在跨文化传播中豪彩vip，“看懂”往往先于“读懂”。

例如，年画中常见的“蝙蝠”纹样，在中国文化中谐音“福”，但在西方语境中豪彩vip，蝙蝠常与吸血鬼、黑暗联系在一起。如果只是简单翻译成“Bat”，不仅造成语意折损，甚至会引发文化误读。现在的AI技术可以做到智能识别并生成类比解释：“在中国的传统里，这只‘蝙蝠’的功能，就如同你们文化中的‘四叶草’(Four－leaf clover)或‘马蹄铁’(Horseshoe)。因为它的发音与‘Fortune’(福)相同，是幸运的信差。”这种精准的语境适配，瞬间消除了隔阂。

AIGC还能够进行多模态转化的“意境可视”。其多模态能力，可让静止的春联年画“动”起来、开口说话。例如，利用“图生视频”和语音合成技术，让原本静止在纸上的“门神”或“抱鱼童子”动起来，用当地语言说出“恭喜发财”“好运连连”等吉祥话。这种视觉与听觉的双重冲击，让春联年画变成了能与受众对话的朋友，传递中国年的热情祝福。

周慎，中国科学技术大学科技传播系、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员，中国科学技术大学先进技术研究院-黄山旅游人工智能文旅融合研究院执行院长，兼任中国科技新闻学会科技传播理论研究专委会副秘书长，中国文化产业协会文化元宇宙专委会专家委员；在《中国科技论坛》等权威期刊发表论文30余篇；主要研究方向：网络与新媒体、科技传播与科技政策。

【极速】

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在乡村工匠李若兰的手工坊里，小马包、马挂件等马年手作造型萌趣、寓意喜庆。她用指尖上的非遗技艺，为归乡游子织就马年好彩头。东海贝雕的螺钿作品则以《龙马精神》为主题，将大珠母贝与夜光螺钿镶嵌成精美摆件，车挂、钥匙扣等文创产品成了走亲访友的新潮年礼。蓝港社区的陶韵迎新春活动中，归乡的家长带着孩子捏陶土、刻纹饰，海岛制陶技艺在稚嫩的指尖悄然传递。

新春期间，村社环境整治热火朝天豪彩vip，“海霞妈妈”志愿服务队里多了不少归乡游子的身影。他们和家乡的志愿者一起清理卫生死角，守护海岛的颜值。村晚舞台上，海霞拳《木兰海霞展英姿》尽显海岛儿女的飒爽风采，表演者里有土生土长的海岛人，也有返乡的青年、创业的新洞头人。“春村”篮球赛上，本土“球星”奋力拼搏，赛场边的观众里，归乡人摇旗呐喊，在热血竞技中感受家乡的蓬勃活力。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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