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软件特色

【视频】

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“在来中国之前，我是个‘书呆子’，每天往返于图书馆和住处。”范狄称kokapp，“背包客”是他在中国很长一段时间的生活状态。背着行囊，乘大巴、地铁、绿皮火车，穿行于城镇、渔港、原野，寒暑假几乎都在路上。“那是一段非常丰富的体验，每天花费不超过100元(人民币)。”正是这些行走，让他开始真正接触和理解中国的“年”。

【多元】

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此前，美国艾奥瓦州友人贝隆致信习近平主席，代表艾奥瓦州友人向习近平主席和彭丽媛教授致以新春祝福，表示艾州友人珍视并将继续发展同中国人民的友谊。贝隆、兰蒂、德沃切克、金伯利、前驻华大使布兰斯塔德、世界粮食奖基金会名誉主席奎因，以及该州参与“5年5万”倡议访华的师生还向习近平主席夫妇发来新春贺卡，表示愿努力促进美中友好交流，为两国关系发展贡献力量。

【互动】

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安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。

在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期kokapp，年末岁初的腊祭仪式，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典kokapp，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。

其次，春节为重新调整人与群体、社会、自然的关系，强化全社会最基本的规范提供了新机会。春节期间，各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同，强烈体现出“新年是日常生活被打破之时”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重kokapp，也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化。这一切kokapp，又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

春节习俗在海外华人中深深扎根。每当春节，多地华人便通过各种方式表达对“母体文化”的认同，同时也对周围的社会产生潜移默化的影响。春节团圆的气氛、红火的热闹劲儿，是外国人渴望深层了解的。在许多外国民众心目中，春节几乎成了中国传统文化的代名词，无论是其形式还是本质，都充满吸引力。过中国年对他们来说，或许是在体验一种全新的生活方式。

安德明，中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师，兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席、中国文艺评论家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。

【极速】

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今年2月2日，福州火车站里，福建柘荣剪纸省级非遗代表性传承人孔春霞巧手翻飞，马年生肖纹样与各式姓氏剪纸跃然纸上，台胞陈淳薽接过“陈”字剪纸，感慨一笔一画皆是两岸共同的身份印记，“文化传承融化在血液里，剪不断也割舍不了”。2月12日，福州港连江黄岐客运站的通关大厅内，两岸同胞提笔书写专属姓氏，台胞叶要娣写下“叶”字直言“根在大陆”。

姓氏是族谱中的墨迹，更是跨越海峡的血脉密码。黄愈丰2018年首次回到祖籍地漳州祭祖后，便开启了两岸频繁往返之旅，翻阅族谱、踏访宗祠，成为他探寻姓氏来处与精神归处的日常。去年10月，首次回到龙岩市上杭县寻根的台湾知名时事评论员赖岳谦在参观完客家族谱博物馆后说，“我们中国人当然要寻根要溯源，都要知道自己的根在哪里。”

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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