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软件特色

【视频】

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呼兰区综治中心紧扣冬季旅游特点及景区客流规律，聚焦矛盾纠纷源头化解，筑牢景区和谐稳定防线。整合公安、法院、检务、司法、文旅、市场及社会群体等多方骨干力量，组建“1+6+N”专业护游调解队伍，重点排查化解游客在游览、消费、出行过程中可能出现的各类矛盾纠纷。同步建立“1、3、5分钟”快速响应机制，及时化解各类矛盾隐患，最大限度减少纠纷对游客行程的影响，实行矛盾纠纷“排查、接待、调解、反馈”全闭环管理，努力实现“小事不出景区、大事不出辖区、矛盾不上交”的工作目标。

呼兰区综治中心聚焦游客实际需求，优化便民服务举措，在两大核心景区打造“一站式”服务点，30余名执勤民警、专职网格员及志愿者全天候值守，为过往游客提供路线指引、景区讲解、法律咨询等全方位服务，实现“警务服务+文化传播+便民保障”的有机融合；同步开通快速求助通道，高效处置游客失物找寻、消费纠纷、突发矛盾等各类诉求，用专业、高效、贴心的服务赢得了群众及游客的广泛赞誉。

呼兰区综治中心以景区护游服务点为核心宣传阵地亚美体育电竞app，加大宣传引导力度，营造平安和谐旅游氛围。通过发放宣传手册、现场讲解答疑等多种形式，向游客及周边群众普及冬季用火用电用气安全、冰雪出行防滑、反诈防扒、消防安全等各类安全知识。同时，呼兰区综治中心在景区张贴“综治码”，游客只需扫描二维码亚美体育电竞app，即可一键获取呼兰区综治中心的地址、24小时服务电话及各类服务内容，构建起“一线直达、快速响应”的便民沟通渠道，让游客遇到问题能第一时间找到正规求助途径，切实提升游客的安全感和体验感。

【多元】

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春节前夕，中新社记者实地探访了北京民俗博物馆。北京民俗博物馆宣传推广科科长朱羿在接受中新社采访时介绍，在北京东岳庙有一个叫做“铜特”的神兽像雕像，这种“神兽”是马头、骡身、驴尾、牛蹄，在现实生活中并不存在，相传它是文昌帝君的坐骑，人们摸一摸铜特能“手到病除”、消灾保平安，因此每逢庙会，人们都会争先恐后地触摸“铜特”，祈求来年幸福平安。

【互动】

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刘英杰说，一重来自历史：明代嘉靖年间，倭寇犯境，朝廷急征湘西土司兵出征。永顺土司彭翼南率部星夜开拔，族人仓促备宴，将团圆饭提前。那顿为勇士饯行的“急就宴”，被视作“赶年”的起源。清光绪年间《龙山县志》亦载，土人度岁，月大以二十九日为岁，月小则二十八日。相传前土司出军值除日亚美体育电竞app，令民间先期度岁，后遂以为常。

在老人耐心鼓励下亚美体育电竞app，邵犇和同事们试着跟读简单的满语词汇，生涩却真诚的发音，在热气氤氲的屋内轻轻跳动。暖炕中央，何士环老人被火红的春联、福字与年轻民警的藏蓝警服环绕，宛若古老史诗的当代讲述者。她苍老而清晰的声音里，那些山林传说，缓缓流淌在静谧的空气中。邵犇不时为老人续上热茶，目光相接的瞬间，没有过多言语，却藏着五年结对帮扶沉淀的无言默契。

【极速】

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从岁朝清供到“压祟钱”，潘鲁生追溯古人过节习俗，如岁朝清供是中国人春节景象的浓缩，中国古人将新年第一天称作“三朝”，即岁之朝、月之朝、日之朝；“清供”就是一种以插花艺术，梅、菊、竹、松、柏、水仙等皆可；“压祟钱”起源于“祟”这一年兽，演变为现在的压岁钱，农历新年期间，长辈们会在年夜饭后将准备好的压岁钱给予晚辈，意在压制邪祟，这一习俗可追溯至汉代。

在河北邯郸，听赵奢战鼓，看古赵迎宾礼；在天津杨柳青古镇，快板说吉祥亚美体育电竞app，绒花簪荣华；在北京，赏一赏满园春色的年宵花，吃一碗京味素饺子；在吉林长春，东北秧歌红红火火、铁锅炖热气腾腾、滑冰运动热热闹闹；在江苏周庄，舟船摇曳间，喝阿婆茶品定胜糕；在福州的罗源溪尾街，闽剧唱腔与茉莉茶香交织；在浙江德清，蚕花姑娘撒花祈福，马灯舞队跳出对丰收的祈愿；在江西景德镇，太平窑火光升腾，迎接温暖新春。

在甘肃兰州亚美体育电竞app，太平鼓被擂得山响，铜奔马文创走俏；移步陇南，社火欢腾，武都油茶、特色花馍蒸腾起浓浓年味；在新疆伊犁，六星街的群众春节歌声嘹亮，锡伯古城的新年钟声敲响；在四川成都，看川剧变脸，品长嘴壶茶艺，赴热气腾腾的长街宴；在湖南衡阳，看席草龙翻腾、花灯巡游、影子戏；在苏州，评弹与年俗交相辉映，新春雅集尽显姑苏韵味；在福建泉州，年味是热闹的踩街巡游，更是蟳埔女头上簪花的满头彩；在福建德化，压窑、刻纸、打白粿，一场瓷都雅宴以匠心致新春。

节目还以丰富多元的文艺展演为年俗注入时代新韵。马术表演《骏马驰福》以光影为笔、携骏马入画，再现“天马徕兮从西极”的壮阔诗篇；舞蹈《吉祥如意》将“燕京八绝”之首景泰蓝的华彩纹样化为流动的舞韵；歌曲《大东北不同凡响》热烈奔放地唱出黑土地的冰雪欢腾与时代豪情；《梦里水乡》于周庄实景唱响，歌声与橹声在灯影交织中勾勒出枕水人家的新春诗篇。

第一类是现实之马，是人间百态的缩影。例如莫高窟西魏第249窟窟顶狩猎图里，有猎人骑乘追逐猎物的马，尽显野性灵动；隋代壁画中，可见丝绸之路商旅代步的驮马，见证往昔丝路繁华；晚唐第156窟《张议潮统军出行图》中，有礼仪场合的仪仗马，彰显着时代气度。此外还有农耕劳作的役马、行军作战的战马，反映了古代社会的生产、交通与军事生活，也印证了马在古人生活中的重要地位。

第二类为神话之马，是宗教想象与审美追求的结合。北魏第257窟“须摩提女因缘故事画”中的天马，没有长翅膀，但是却能凌空飞驰，这延续了中国飞天“凭飘带显灵动”的审美特质，也是“天马故乡”最早的天马形象之一。隋代后，受西域文化影响，长了翅膀的天马、萨珊波斯风格的联珠翼马纹相继出现，榆林窟西夏第10窟的回首翼马，更具有鲜明西方艺术特点，让神话之马的形象更具多元性。

出现在隋代多个洞窟中的“联珠翼马纹”，最能体现“东西合璧”的马形象。该纹饰源自波斯萨珊王朝，将圆形的小珠子连起来，形成一个纹样的骨架，有圆形的，还有菱形的；有单层，也有双层的；但中国画师并未照搬，而是将中华文化中的审美理念逐渐融入其中，以对雉、翔凤、游麟等传统吉瑞图案替代异域文化中的形象，形成了具有中华文化特色的联珠纹。

在文创产品创新上，不仅是视觉上的设计亚美体育电竞app，还要深挖背后的文化和美好寓意，并融合敦煌审美的形象表达。例如，我们提取了“萨埵太子舍身饲虎本生故事画”中报信快马的形象，开发户外探索类产品，传递勇敢坚韧、冲破阻碍的精神，契合马的奋进特质；以莫高窟第61窟《五台山图》中行人与马的和谐场景为灵感，打造家居生活类产品，倡导从容坚定、边走边悟的生活态度，体现人与马的共生之美；创新运用翼马的形象和意象，与潮牌合作，展现东西文化碰撞之美。

武琼芳，艺术学博士，敦煌研究院文化创意研究中心副主任(主持工作)，副研究馆员，东京艺术大学访问学者(2018-2019)，北京大学人文社会科学研究院邀访学者(2021)；主要从事服饰染织史、敦煌石窟美术史，以及对文化遗产活化展示利用的研究和实践；曾参与、承担国家和省部级课题7项，主编或参与编写专著7部，在国家核心刊物发表研究论文多篇，策划研发《敦煌日历》、“敦煌奇境”多媒体展、《敦煌奇旅》XR沉浸式互动体验、“洞见220·敦煌奇境嘉年华”、“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展·莫高窟第285窟”VR展、“念念敦煌——数字敦煌走进爱达邮轮”等多项基于敦煌石窟的高质量文化创意项目和产品。

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